— 99

среднихъ втковъ, выводъ юридическихъ началь изъ

нравственнаго закона ведеть кь тому, что нрав-

ственный судь переходить въ юридическую область.

Души втрующихъ изъемлются изъ Адомства гра-

жданской власти, что, повидимому,

свобод±; но съ другой стороны, онт подчиняются

власти церковной, а въ этихъ предтлахъ свобода

уже вовсе не допускается: все должно безусловно

покоряться церковному закону. Поэтому св. Эома

стоить за Haka3aHie еретиковъ смертью. Повидимо-

му, говорить онъ, еретиковъ слтдуеть терп±ть, ибо

апостоль Павель учить, что рабь долженъ

быть тихъ во всемъ, учителенъ, незлобивъ, съ кро-

тостью наказуя противныхъ (2 Тимое. П, 24, 25).

Еретикамъ должно быть предоставлено и время для

что невозможно, если они казнятся

смертью. Однако, эти недостаточны. Для

вопроса надобно различать

еретиков•ь и самой Церкви. Со стороны

первыхъ, есть гр±хъ, за который они до-

стойны не только отъ Церкви, но и отст-

отъ Mipa посредствомъ смерти, ибо гораздо

важн%е втры, дающей жизнь душ±, не-

жели подд±лка монеты, доставляющей удобства

ДУ. Со стороны же Церкви, при этомъ соблюдается

и ибо она не прямо наказываеть ере-

тиковъ смертью, а сначала ув±щеваеть ихъ, по

апостоловъ; когда же нтть болте на-

дежды на гр±шника, тогда она заботится

о другихъ, сперва отлучая лжеучителей

отъ Церкви, а потомъ выдавая ихъ св•Ьтской власти

на смертную казнь. Ибо, какъ говорить св. Iepo-

нимъ, гнилое мясо должно быть отсеьчено отъ тЬда,