80

не могло быть понято св. Эомою. Отсюда его

недоумЫя и

Недостаточность естественныхъ наклонностей че-

лов±ка оказывается и въ томъ, что для совершен-

отва доброд±теди одн±хъ наклонностей мадо; нужна

дисциплина. Отсюда необходимость человтческаго

или положительнаго закона. Есть люди, склонные

кь пороку, не Надобно при-

нуждать ихъ силою и страхомъ, чтобъ они воздер-

жались отъ зла, не нарушали чужаго

и, наконецъ, сами становились бы добро$тельными,

дтлая по привычк± то, что прежде

д%лади изъ страха. Такимъ образомъ, для спокой-

дюдей и для въ нихъ доброд•Ьтели

необходимы законы

И зд%сь, какъ и во всемъ своемъ Эома

см±шиваеть законъ съ нрав-

ственнымъ. Ц±лью принудительнаго закона пода-

гается вс±хъ доброд±телей. Сообразно съ

тьми же началами, онъ совершенно подчиняеть по-

дожитедьный законъ естественному. Только то по-

говорить онъ, имтеть силу закона, ко-

торое само въ себ± справедливо; справедливость же

опред%ляется сообразностью съ правидами разума,

то есть, съ естественнымъ вакономъ. Сл±довательно,

законъ HacTonLk0 законъ, насколько

онъ проистекаеть изъ закона естественнаго; откло-

HeHie же отъ естественнаго закона не есть законъ,

а закона. Однако, въ челов±ческомъ за-

конт есть элементь, который зависить единственно

отъ челов±ческаго усмотрЫя. законъ

есть закона естественнаго; но это при-

3) Pr. Вес. quaest. 96.