94

многихъ? Кого вынудвди нгђкогда снять ея печати, послгђ

наложили ихъ опять (осудивъ обманъ); а вто не

ихъ коснуться, стали испойдниками и мучениками. Ешимся

ди какимъ нибудь образомъ мы отвергать Bipy тјхъ, чью

побду Ибо, „кто въ самомъ .дгВд•Ь будетъ такъ

безуменъ,—вопрошаетъ св. при всемъ

сравняться, не пожедаетъ, по крайней идти по сјйдамъ

твхъ 1, кого ничто не отторгло отъ вЈры предковъ,

ни угрозы, ни ласкательства, ни жизнь, ни смерть... кого за

приверженность кь благоговмной старинВ Господь сподобидъ

такого дара, что чрезъ нихъ возстановидъ церкви низвергну-

тыя, оживилъ народы, духовно, возвратидъ пасты-

рямъ ихъ права (достоинства, coronas), попранныя, смыль не-

потребныя пачканья, а не писанья, новшескаго свыше

стекшимъ кь епископамъ потокомъ слезь, проливавшихся вгћ-

рующими, —наконецъ, весь почти MiPb, потрясенный страш-

ною бурею мгновенно налейвшей ереси, обратишь отъ ново-

явленнаго кь Древней вљрљ, отъ безумства но-

визны кь Древнему отъ недавняго

кь Древнему (Соттоп. 5).

Въ испойдниками и святыми отцами хри-

истины особенно обращаетъ

на защиту ими въ глубокой церковной древности

всеобщей йры. Но вь этой сверлестественной силљ испо-

онъ,—мы доджны замжить также въ

особенности то, что въ въ) самой древности цер-

ковной они защищали Bipy не какой•нибудь части, а всего

церковназо общества (всеобщность, universitas). Да и не

свойственно было такому множеству великихъ мужей со вс'ћми

отстаивать ошибочныя и взаимно противорјчивыя

несогласныя одного, иди двухъ чедойкъ, иди

даже подвизаться за какой-нибудь безразсудный замыселъ

какой .иибо области. Напротивъ, сЈдуя рЈшетямъ и одре-

1 Равум±ются: св. св.

или св. AMBpocitt Медпиансв1й и защитника

upaBocxaBiH вопреки apiaHcTBY.