— 103—

искать, то естественно, я нахЬюсь найти что либо. Но я не

нщфялся бы на это никоимъ образомъ, если только не по-

тому, что я или не Аровалъ, хотя и казался Арующимъ,

или пересталъ вЬровать. Но, оставляя Ару, я являюсь отри-

цателемъ ея. Скажу разъ павсегда: никто не станетъ искать,

кромгЬ того, кто или не имгЬлъ, или потеряло (ibid.). Гностиче-

Ckih принципъ нескончаемаго истины посл'Ь того, какъ

она дана вамъ во всей полной и совершенстй въ

скомъ сохраняемомъ представляется Тер-

просто «Чему можно нау-

читься у людей, которые сами сознаются, что они еще ищуть?

Ибо если они ищутъ, то они не нашли еще ничего досто-

Арнаго. Когда они (гностики) еще ищутъ, они не обладаютъ,

а когда не обладаютъ, они еще не уЬрують; когда же они не

уйровали, то они не (ibid, стр. 65, 66).

И подобно размышляетъ

о Ары въ сфер% откровенной

истины, въ xhJI'b ея Еретическое божественнаго

вн'ь веЬры, по Тер-

ту JIJIiaHa, представляется самой

В'ђры, а у Лиринскаго оно характерно называется «бе-

зумствомъ», осл%пленнаго ума», кь за-

блужденјю». ВикентЈй говорить: «снова и снова

размышляя и передумывая про себя объ этомъ предметЬ,

т. е. о томъ способ± и правилгЬ (regula, norma), при помощи

котораго легко можно было бы съ опрехћ-

лить и доказать истину ВАРЫ, особенно же въ

виду еретическихъ отъ вселенской церкви,—не

могу довольно надивиться такому безумству н%которыхъ лю-

дей, такому ослтпленнаго ума, такой, наконецъ,

страсти кь что не довольствуются они однажды

преданнымъ и издревле принятымъ правилом ъ (regula)

но каждый день ищутъ новаго да новаго,

и всегда жаждуть что-нибудь прибавить кь

(или) изьйнить въ ней, (или) убавить отъ нея, какъ

будто она не небесный догмат ъ (ученЈе), которому до-

статочно быть однажды открыту, а (какое-нибудь) земное

учр еж д е е, могущее усовершаться только постоянными

поправками, или лучше (сказать), (порица-

нјями)!» (Сот. с. 21).

Св. ВикЕнт1й Лиринск1й“.

8