— 107 —

почти еретическихъ обществахъ введено какъ бы въ обычай и

постановленно въ законъ—услаждаться всегда непотребными

новизнами, пренебрегать зайща}йями древности

и чрезъ ложно такъ называемаго ими

разума претерпыать въ B'hprh (1 Тим. 1, 19). На-

противъ, отличительная особенность православныхъ состоить въ

томъ, что они хранятъ и зайты (порученјя) святыхъ

отцовъ, осуждая непотребныя новизны по слову апостола,

дважды повторенному: аще кто вамъ благовгћститъ

паче, еже анаоема да бу деть (Гал. 1, 9)».

(Сот. с. 24) Уклоняйся «и говорить (апо-

столь), лжеименнаго разума. Д±йствительно, въ еретиче-

ски.хъ лживы: невгкжество (He3HaHie)

тамъ называется разумомъ, тумань мракъ сйтомъ.

О нем же, говорить, хвалящеся, о по-

ч-њмъ же хвалясь, погргъшили они, какъ не но-

вымъ, какимъ бы ни было нейдомымъ Послушай

кого-нибудь изъ нихъ, что они говорять: «идите», говорятъ,

« несмыс.ш, обыкновенно православными

(каооликами), и научитесь истинной йреь, которой кром'Ь насъ

пикто не понимаеть, которая прежде много йковъ скрывалась,

а недавно открыта и ста.иа явна; но учитесь украдкой и тай-

комъ, —это вамъ доставить И еще: «когда научи-

читесь; то учите скрыто, чтобы ни MiPb не слыхалъ, ни церковь

не знала: потому что понять такую непостижимую тайну дано

немногимъ». — Не голосъ ли это блудницы, зовущей кь себ, въ

Притчахъ Соломоновыхъ, идущихъ своею дорогою!

Вотъ ея слова: иже есть отъ в ась да

уклонится ко мн'ь. И несмыслей уговариваеть она, гла-

гол ю щи: хлМомъ сокровеннымъ въ сладость

прикоснитеся, и воду татьбы сладкую rIitTe. Что

да.ЈАе? Онъ же, говорить Премудрый, не йсть, яко зем-

у нея погибаютъ (Притч. 9, 16—18). Кто

эти земнородные, объясняетъ апостолъ. Это й, говорить

онъ, которые о B'hprh (1 Тим. б, 21)».

(Сот. с. 21). «Находятся же послгЬ того люди, до такой

степени (въ своихъ какъ

глыба, неподатливые, какъ накова.иьня, упорные, какъ кре-

мень, что не поддаются такому гнету глаголовъ небесныхъ,

не разбиваются такими тяжестями, не сокрушаются такими