99 —

уча, чему не должно, изб постыдной корысти (Тим. 1, 10

и 11), —люди развращенные умомб, невљжДы Вб вљрљ (2 Тим.

З, 8), гордые (2 Тим. З, 2) и ничао не знаюшје, но зара-

женные Кб состязангалљ и словопрен[чмб (1 Тим.

6, 4). Ихъ непотребныя много споспјшествують

и слово распространяется, кап ракб (2 Тин.

2, 16 и 17). Хорошо, однако, что дадје пишется о нихъ:

но они не много усппютб, ибо ил 6e3YMie обнаружится

предб всљми (2 Тим. З, 9)” (ibid.). Такъ св. Ли-

словами аиостола Павла изъясняетъ отличительный

характеръ Вхъ коварныхъ джеучитедей, которые своею про-

ПОВТдью сму щади совјсть сохранявшихъ вјрность

однажды преданной истинј, и желали превратить истинное

yqeHie въ сектантскую Мру. Указывая на нравствен-

ный характеръ личности проповјдниковъ еретическихъ yqeHi1,

Амь самымъ отнимаетъ у нихъ всякое

право на истиною, и вподнгђ спра-

ведливо.

Когда нјкоторые изъ такого рода дюдей, —говоритъ Ви-

съ продажными своими по обла-

стямъ и городамъ, пришли также кь гадатамъ, и когда галаты,

наслушавшись ихъ, почувствовали кань бы какое-то отвра-

кь и начади, отбросивъ манну (апостольскаго и)

вселенскаго услаждаться нечистотами еретической но-

визны; тогда Павель употребишь весь авторитетъ своей апо-

стодъской власти и съ крайнею опредјдидъ: но

аще мы, сказалъ онъ, или ангелб Сб небесе блааовљститб

вали паче, еже блазовпстисомб, анаеема да будет (Гам. 1,

8). Что значатъ сдова его: но аще мы? Почему не сказалъ

онъ: но аще азб? — Это значить: хотя бы Петръ, хотя бы

Андрей, хотя бы 1оаннъ, хотя бы, наконецъ, весь сонмъ апо-

столовъ благойстидъ вамъ что-нибудь другое, чего мы не

благовјствовади, анаеема да будетъ. Потрясающая угроза!

Чтобы утвердить неизмљнностъ (непоколебимость) прежней

вљры, апостоль не пощадидъ ни себя, ни прочихъ апостодовъ!

Мало того, —хотя бы, говорить онъ, анилб Сб небесе благо-

ВЉСТИЛб важб паче, еже блаовљститомб, анаеема да буфтб.