—111—
ковь вселенская, а о чемъ узнаетъ, что оно п осјџћ вво-
ди тся однимъ помимо всЬхъ, или вопреки
святымъ, какъ новое и неслыханное, то признаетъ относя-
щимся не кь но больше кь внимая
также въ особенности блаженнаго апостола 11авла,
который въ первомъ посланји кь кориноянамъ пишеть: по-
добаетъ и ересемъ быти, да явлени
бываютъ въ в ась (1 Кор. 11, 19). Какъ бы такъ гово:
рить апостолъ: виновники ересей для того не тотчасъ иско-
реняются Богомъ, да иск явл ени бываю т ъ, то есть,
чтобы видно было, какъ кргЬпко, какъ Арно и непоколебимо
любить каждый yhpy вселенскую. • И дПствительно, какъ
только пока.жется какая-нибудь новизна, сейчасъ видна
лается тяжесть зеренъ и легкость мякины. Тогда безъ боль-
шого сметается съ гумна все, что не тяготЬло кь нему
никакою Одни совсгьмъ улетаютъ неизлстно куда.
такъ встревожены, что и бН:ать боятся, и оставаться
стыдятся,—растерялись полумертвые, полуживые... То съ уси-
несутся они, куда Йтеръ гонитъ; то,
пришедши въ себя, отбиваются, какъ волны, назадъ. То съ
слЬпою отвагою бросаются на то, что, очевидно, имъ неизйстно;
то съ неразумнымъ страхомъ пугаются совершенно изйст-
наго, и совсђмъ не знають, куда идти, куда вернуться, чего
искать, чего бжать, чего держаться, что оставить. Впрочемъ,
это смятенЈе колеблющагося и нергЬшительнаго чувства, если
бы только они захотЬли вникнуть, есть врачевство, пода-
ваемое имъ ВВ безопаснншей при-
стани вселенской Ары они для того мучатся, казнятся и по-
чти изнывають отъ разныхъ бурныхъ помысловъ, что-
бы опустили поднятые вверхъ паруса возносливаго ума, не
кстати распущенные ими подъ йтеръ новизны, воротились и
снова стали въ надежднмшее пристанище безмятежной
и благой матери Церкви, изрыгнувъ и тревожныя
волны чтобы пить затЬмъ животворные потоки
ключевой воды. Пусть изучать они хорошо, чего не знали
хорошо, и, что во всемъ содержанЈи догматическаго
Церкви можно постигнуть, то пусть постигают ъ, а чего
нельзя, въ то пусть йрятъ» (Сот. с. 20).
По воззрткйю св. ВикентЈя Лиринскаго, основное содер-
вселенскаго Ары во всей полнотЬ