— 104 —

А между тЬцъ по библейскому единс тво и

н е и з м 'Ь ня е мо ст ь догматическаго B'hpoo3HaHia заклочается

въ цтлостномъ свящ. всегда живущаго

въ - церковномъ отъ апос тольской

древности. «Божественныя гласятъ: не прела-

гай предолъ, я же положи ша отцы твои (Притч. 22,

28); выше СудЈи не суди (Сир. 8, 17) 1, и: разоряю-

щ аго ограду, угрызнетъ его (Екклес. 10, 8).

То же самое внушаеть и слгЬдующее апостола, ко-

торымъ, какъ бы мечемъ какимъ духовншъ, много разъ об-

были и всегда должны быть обстЬкаемы Bcrh преступ-

ныя новизны ересей: о Тимофее,

сохрани, уклоняяся скверных ъ новизнъ словъ

(суесловЈй) и лжеименнаго разума: о

нем же нгЬцыи хвалящеся, о (1

Тим. 6, 20 и 21). (Сот. с. 21). Останавливаясь «съ удвоен-

нымъ (ibid.) на этомъ посланјя ап. Павла

кь Тимофею, подробно разбираетъ\ и

уясняетъ его смыслъ и 3HaqeHie по вопросу объ источникахъ

и способахъ и божественной истины въ

церкви. св. означенныхъ

словъ апостола глубокознаменателенъ. Мы приведемъ его пол-

какъ онъ изложень въ 21, 22 и 24 главахъ Commonito-

rium'a, въ виду чрезвычайной важности его при

православнаго о свящ. и его

«О Тимофе е, говорить апостолъ, пре сохр ани,

уклоняя ся скверных ъ новизнъ слов ъ. —0! Воскли-

это означаеть и и (вмТстЬ) любовь: апо-

столь предвидфлъ иуЬвшЈя быть и напередъ ихъ

оплакалъ. Кто теперь Тимофей, если не вся вообще церковь,

или не все въ частности cocJ10Bie ея предстоятелей, которые

какъ сами обязаны блюсти, такъ и другимъ должны сооб-

щать неповрежденное 3HaHie божественной уЬры? Чт зна-

читъ: пр еданЈе сохрани? Значить: сторожи, потому что

есть воры, есть враги, —чтобы между добрымъ йменемъ пше-

ницы, которое подвяль на полть своемъ Сынъ Челов4ческТ,

не по±ш они, когда спять люди, плевель (Мате. 13, 37—

39). говорить, сохрани. Что такое преда-

1 Въ нашей славян. не св а риса съ ею.