— 105—
Hi е? Т, что теб вйрено, а не то, что тобою изобр%тено,—
то, что ты принялъ, а не то, что ты выдумалъ, — $ ло не
ума, но не частнаго но всенародной
передачи, — дфло, до тебя дошедшее, а не тобою откры-
тое, въ кь которому ты долженъ быть не изо-
бр'Ьтателемъ, но стражем ъ, не учредителемъ, но посив-
дователемъ, не вождемъ, но ведомымъ 1. гово-
ритъ, сохр ани, то есть, та.ианть Ары вселенской сбереги
въ 1флости и неповрежденности. Чтђ теб вйрено, то пусть
и остается у тебя, то ты и передавай. Ты получидъ золото,
золото и отдавай. Не хочу, чтобы ты мнгЬ подкидывалъ вм%-
сто одного другое; не хочу, чтобы вм%сто золота подставдялъ
ты нагло. свинецъ, или обманно—йдь; не хочу золота по
виду, давай его натурой. О Тимофе пастырь, о пи-
сатель (толкователь), о учитејљ! Ешш сод±-
лало тебя способнымъ по уму, по по учености;
то будь духовной 2: појшруй
драгощЬнные камни божествен наго догмата
прилаживай ихъ Арно, распредгЬляй ихъ мудро, придавай
имъ блеска, прелести. Старайся, чтобы,
твоего болЬе яснаго яснЪе разумгЬли то, во что
прежде йровшш не такъ ясно. Достигай, чтобы потомство съ
c03HaHieMb славило т), что прежде древность чтила несозна-
тельно. Но учи тому, чему тебя научили, и говоря
ново, не скажи новаго!» (Сот. с. 22). «Уклоняйся, го-
воритъ (апостолъ), —какъ будто ехидны, какъ ckopni0Ha, какъ
василиска, чтобы не уязвијш тебя (еретики) не только при-
но даже вглядомф, или Скве р-
ныхъ, говорить, новизнъ слов ъ (негоднаго
Какихъ это скверных ъ? Такихъ, которыя не им%ютъ въ
себ'Ь ничего святаго, ничего (богошобезнаго), и
совершенно чужды таинницъ церкви, которая есть
„Quid est depositum? Id est, quod tibi creditum est, поп quod а
te inventum est; quod acepisti, поп quod excogitasti; rem поп ingenii, sed
doctrinae, поп usurpationis privatae, sed publicae tradicionis; тет ad te
perducam, поп а te prolatam, in qua поп auctor debes esse, sed custos;
поп institutor, sed sectator, поп ducens, sed sequens“...
лицо. Онъ быль назначень Моисеемъ для
художеств е н н аго ветхоаавВтноИ (Исх. 81, 1 и
35, Ю—85).