'Jda.

СВОЕ

ЦРУ

1ри-

всей

Это

нно

ляя

утъ

!дто

.386.

— 97 —

проповјдуютъ не они первые и не они одни“ (с. 7).

такого рода людей“ св. считаеть „вдвойнј заслужи-

вающимъ какъ потому, что они не страшатся

упаивать другихъ ядомъ ереси, такъ и потому, что они вы-

ставдяють, такъ сказать, на Атеръ память святаго челойка,

кань будто какой прахъ безжизненный, и тв мнљн“ч его, ко-

торыя надлежало потребсти MouaHieMb, позорятъ, поднимая

ихъ вновь“ (с. 7).

Но „не должно соблазняться встфчающимся иногда не-

couacieMb того или другаго древняго уважаемаго учителя

церкви касательно Мкоторыхъ откровенныхъ истинъ съ едино-

душнымъ всјхъ прочихъ пастырей, а надобно смот-

piTb на это HecoTJacie, какъ на частное MHnHie учителя“

(Maxapii, ст. 386). Св. замВчаетъ, что

„все, о чемъ только святый-ди и ученый, епископъ-ли, испо-

в%дникъ иди мученикъ, мыслили несогдасно со В(Њми, иди

даже противорђча такое должно относить кь

мнљнИмб личным, частнымб, сокровеннымб, и отличать

отъ авторитета общаго, открытаго и всенароднаго

(ibid., 387). Поэтому, достойны искренняго тј

изъ среды самихъ которые намгвренно собираютъ

разныя ненамјренныя погОпности древнихъ знаменитыхъ

пастырей и отцовъ церкви. Такихъ людей по спра-

ведливости, уподобляетъ непочтительному Хаму. „Они идутъ

Совершенно по смдамъ учителя (зачинщика) ихъ Хама, ко-

торый не только не позаботился прикрыть наготу почтеннаго

отца своего, Ноя, но разсказадъ еще о ней другимъ въ по-

смјяте, чјмъ и заслужидъ то, что даже на потомковъ его

пало npk.HTie этого гргђха. СовсЈмъ не такъ поступиди бла-

женные его братья. Они не хойди ни своими глазами ви-

девть наготу досточтимаго своего отца, ни другихъ допустить

надъ нею из$ваться; но покрыди его, какъ сказано въ пи-

оборотившись лицемъ назадъ,—то есть, они и не

одобрили ошибки (погревшности) святого мужа, но и не вы-

ставиди ея на позорь, а за то и получили въ награду щедрое

своему потомству (Быт. 9, 20, 27)“ (с. 7).

„И такъ, мы крайне должны бояться грзха измгђнять вЈру

«св. ВИВЕНТIЙ диринсмй».