—117—

сти. Если бы подобное заключе1йе было правильно, то п

хл±бъ мы бы должны призпатъ продуктомъ голода, н воду

продуктомъ жажды. Папротивъ, какимъ либо

предметомъ пашей существеппой какой либо потребности слу-

жить яспымъ доказательствомъ реальности

и

истины этого

предмета; потребность пе можетъ быть удовлетворена сама

собою или мечта,тельпымъ представле1йе.мъ удовлетворепјя ,

кань голодный пе можетъ удовлетвориться однимъ только

представлеп\емъ хлеЬба„, жаждущт одною мечтою о во;Љ.

Птакъ, еслп религЈя удовлетворяетъ потребностгт челов±ческаго

сердца, то ужо по этому самому она не есть что либо мечта-

тельное, 110 пстипная и дђйствительпая сила, и источннкъ ея

пе въ че.човгЬкрЬ и его безсильныхъ желатяхъ, но его,

въ томъ Существ±, которое составляетъ высочайшЈй, хотя пе

всегда яспо сознаваемый, предметъ и ц±ль вс±хъ лучшпхъ н

высшнхъ стремлент человвка,.

Второй цсточпикъ религЈи, облекающЈй въ ясные образы и

предста,в.ленјя СМУТНЫЯ и нашего сердца,

по MII'I;rriro Фейербаха, есть фанта.зјя. Наше сердце, недо-

вольное недостаткамп и пороками окружающихъ насъ людей.

смутно ищетъ совершеннаго, полпаго человвка и стремится

кь нему своими жела1йямп•, наша фантазјя является съ своими

услугамп на помощь нашимъ желанјямъ, создаетъ идеальный

образъ совершеннаго человЪка, и мы преклоняемся предъ

эти.иъ созданнымъ нами образомъ, пазываемъ его существомъ

всесовершепнымъ, Божествомъ.

Что въ религјозпыхъ представленјя.хъ, особенно на низ-

шихъ ступепяхъ рели1Ји, значительную долю на ряду

съ другими познавательными силами, приншмаетъ и сила

представительная, высшее pa3BVlTie которой составляетъ фан-

тазјя, что на этихъ ступеняхъ Божество представляется

ипогда въ формахъ идеальнаго челов±ка, это справедливо.

lIo въ высшей степе1ти легкомысленно п несправедливо, па

оспованЈн этой формы ре.чнгтзпой идеи, с.мвшпвать форму

съ содержатемъ, пе видфтъ ничего кром'Ь п далгЬе этой фор-

мы, II отождествлять идею Божества съ идеальными создатями

пашей фантазпт.

Конечно, въ пась есть способность и созда-

вить образы не су1цествующихъ реально предметовъ. Эта