— 123—

права, очищается, возвышается, но пе уничтожается.

Мыслители Греши, ясно сознавшЈе нел±пость антропоморфизма

пародпой религйа, не отвергли вм±стть съ ћимъ и самыхъ

основныхъ истинъ религ1и. Религјя возвеЬстившая

модямъ истшшое 1101MTie о Бой, какъ о Существ± совершенно

отличномъ отъ всего сотвореннаго, есть высшая и совершей-

пышая pe.71iWi51. Мыслители Mipa христјаискаго,

глубокому анализу 110iMTifI нашего разума, неужели опять

могли обмануться относитејљно д±йствительнаго содержанЈя

идеи о Бог± и до Фейербаха пе могли догадаться, что

о Бог± и 11011fiTie о человеЬкгЬ въ сущности тождественныя?

изъ нихъ прямо отрицали отъ Божества все, чтђ сколько

нибудь напоминало ограниченныя черты конечнаго духа и при-

роды, тьмъ пе мешЬе ие отрицали вм±стъ съ ттмъ значенЈя

п истицы о Богь.

Все это показываетъ, что въ дыствительпости религјя не

ограничивается тфмъ скуднымъ какое даетъ ей

Фейербахъ; опа выходить далеко за предълы и ан-

тропоморфизма, что ясно показываетъ, что послВднТ состав-

ляетъ не сущность, а одну изъ формъ идеи, фан-

же не единственную, а только переходную способность,

принимающую въ создаийи субъективныхъ формъ

б) Но если мы даже ограничимся одною этою формой, то

- увидпмъ, что опа нисколько не исчерпываетъ содержанјя ре-

.IImiiI, даже на той ступени ел, па которой эта форма является

господствующею. Если мы спросимъ pe.umi03Hoe co.3HaHie,

стоящео на ступени антропоморфизма, что оно на самомъ дьл±

разум±етъ подъ этою формой, то во всьхъ полу-

чимъ довольно ясный отвьтъ, что подъ челов±ческими формами

оно вовсе не хочетъ и не думаетъ представлять какое либо

существо, хотя отд±льпое отъ него, но сходное или тожде-

ствоиное съ совершенпымъ чолов±комъ; напротивъ, въ самыхъ

и осо вершенныхъ антропоморфиче скихъ предст челов±къ

думаетъ выразить вышечелов±ческјя, абсолютпыя совершенства

Существа верховнаго. Вотъ отъ чего опь не только соеди-

пяетъ въ своемъ о БожествТ совершенныя черты, как1я

замгЬча,етъ въ человы, но преувел11чиваетъ ихъ до возмож-

ныхъ, доступныхъ его попиманпо о безкопечномъ совершенствь,

разм%ровъ; въ этомъ преувелпчент, которое не им±ло бы