— 29

человвкъ созерцаетъ самую сущность Божеской природы. Какъ

предметы внвшпје не прямо входятъ въ нашу душу н со-

прнкасаются ей, но д±йствуютъ па насъ при помощи оргаповъ

нашихъ чувствъ, такъ и объекты сверхчувственные д±йствуютъ

па насъ при посредств± соотв±тствующамо имъ органа, кото-

рый обыкновенно пазываютъ УМОМб и который можно

бы пазвать внутреннимб ЧУВСТ6ОМб. Эта особенность по-

знатя о сверхчувственномъ очень важна потому, что ею пред-

полагается уже, что мы не можемъ им±ть адекватнаго, B110JIH'h

точнаго и полнаго Божества, но познанјо условное,

ограниченное субъективными законами п формами того органа,

который служить средою при усвоенп.[ впечат.тЬгйй Mipa сверх-

чувственнаго. Такую ограниченность и условпость позпатя о

сверхчувственномъ мы можемъ опять объяснить анало1Јею съ

чувственнымъ Въ чувственномъ мы IIe

узнаемъ предмета такъ, какъ онъ есть самъ въ себ± (мы но

познаемъ вещи самой по себ±, по Канта), но

только въ той МЫВ, въ какой даютъ намъ знать его нашш

чувства, изъ которыхъ каждое условливается въ своемъ от-

своимъ cTpoeHieMb и закопамм•, въ

нашемъ чувственномъ 110311aHiYI мы имвемъ не самый предметъ,

но только впечатл±нје предмета, тв сторопы его и въ томъ

видЬ, въ какомъ являются намъ при данныхъ условВ1хъ

чувствъ и законовъ эмпирическаго Точно

тоже• им±етъ мвсто и въ познанји идеальномъ: допуская не-

посредственное. ощущепје Божества, мы не должны обманы-

ваться, будто здЊсь мы им±емъ полпое и точное 1103HaHie Бо-

жеской природы; такое 1103FIaHie недоступно челов±ку. Мы

воспринимаемъ Божества не прямо, но посредствомъ

извВотпаго органа, — ума, и условјя и. законы дьятельностп

этого органа необходимо должны отражаться и па томъ самомъ

познанП1, какое мы получили вн±шни.мъ сверх-

чувственнаго. Лучъ Божества падаетъ на нашь духъ не прямо,

по какъ бы чрезъ призму нашей познавательной силы, и въ

этого разлагается н припимаетъ оттЬнки цв±товъ,

которыхъ не им±етъ въ своей полнот±.

Итакъ мы должны признать xbiicTBie на нашь духъ Бо-

жества, какъ первоначальный источникъ идем о Немъ; со-

3HaHie Божества на нашь духъ есть единственное.