— 38 —

и д±ятельно проявились только въ одпнъ какой либо

моментъ, напримВръ въ акт% Mipa, а потомъ павсе-

гда прекратили свое Мы -не можемъ допустить,

чтобы Богъ, обнаруживъ и“ явивъ свои творческЈя совершен-

ства въ Mipa, потомъ предоставилъ этотъ мјръ

самому себ'Ь, уединился, такъ сказать, Ii.II,l сокрылся отъ .Mipa.

Подобное могло бы быть мыслимо только въ

такомъ случат, если бы мы предположили, что въ .Mi-

рВ, въ своемъ созданЈп, Богъ всец'Вло и безъ остатка

выразилъ всю полноту своихъ совершенствъ, истощплъ ихъ ,

такъ • сказать, въ процессЬ такъ что для

дальн±йшей Его какой либо дМтельности не представлялось

ни м±ста, ни возможности. Но это могло быть только тогда,

если бы MiPb быль вполн± подобенъ своему Творцу, вполнТ

осуществилъ собою Его безконечпыя совершенства, быјъ

бы вЫнымъ образомъ и подобјемъ самаго Божества, противь

чего ясно говорятъ не только несовершенства Mipa, по п

самая его ограниченность. Да и въ кь Существу

абсолютпо совершенному, странно было бы предположить воз-

можпость Имъ своихъ совершенствъ и cBoeti дВ-

ятельности въ одномъ какомъ либо акт± пли въ одномъ ка-

комь либо какъ бы совершеппо пи было это

произведенЈе. Итакъ мы должны необходимо прпзпать, что Богъ

не однажды только явился д±ятелънымъ въ Mipa, но

продолжаетъ быть дАтельпымъ и въ кь созданному IIMb

Mipy, что Его всемогущество, премудрость, благость объемлютъ

собою все Его творенје, сохраняя его и паправляя кь дости-

жепђо тгЬхъ ц±лей, предположены И.мъ при

Памъ могутъ сказать: однакоже и до акта .',Iipa

Богъ вполјй обладалъ всгЬмп своими совершенствами, сл±до-

вательпо не оставался педрЬятольнымъ, но проявлялъ своп со-

воршенства какимъ либо сокровсппымъ п для пась непости-

жимымъ способомъ. Почему же мы пе. можемъ допустить, что

и не простирая своего промыслительнаго днствјя па MiPb ,

Опь твмъ пе мен±е пс теряетъ и не умаляетъ своихъ совер-

шенствъ, .но остается абсолютно дгЬятельнымъ? Создавъ MiPb,

какъ самостоятельное IXhjroe, Богъ въ виду самой этой само-

стоятельности можетъ предоставить его самому себВ вполн±,

его собственнымъ законамъ но такое предоставле-