— 52 —
0 помощи, какую Оно ниспосылало людямъ
о какими оно поражало порочныхъ и проч. На
этой уйренности основывается возможность молитвъ, жертво-
обрядовъ, вообще возможность вс±хъ
Ахъ кь Божеству, которыя мы называемъ рели-
Если эт.и 0THomeHiH не пустая мечта фантазЈи, по
днствительное то мы необходимо должны
признать истину того на которомъ 0H'h основы-
ваются и отъ котораго. подучаютъ всю свою силу. Въ собы-
тјяхъ и обстоятельствахъ жизни каждаго изъ насъ, особенно
не зависящихъ отъ личнаго нашего произвола, мы должны
не одно только cI\'hIIJIeHie случайныхъ обстоятельствъ,
но руку “Промысла, то благотворящую п вознаграждающую ,
то наказывающую, то испытывающую, то указывающую путь,
какимъ долженъ слЪдовать человгЬкъ въ затруднительныхъ
обстоятельствахъ. И каждый внимательный кь своей жизпп и
кь жизни окружающихъ его лицъ, найдетъ случаи, когда эта
рука Промысла давала себя вижгь съ особенною и
когда однимъ случайнымъ столкновенЈемъ
обстоятельствъј р±шительно невозможно объяснить неожпдап-
наго и не зависящаго отъ воли челойка сочетапЈя
въ которыхъ ясно видна вразумляющая его десница БожВ{.
Итакъ, не на однихъ только теоретическихъ оспова}йяхъ
нашь разумъ, признавая истину бытЈя признаетъ въ
тоже время и необходимо вытекающую изъ нея истину боже-
ственнаго Промысла. Внимательное надъ ходомъ
Mipa физическаго и духовнаго, даже надъ явленјями
частной жизни, не можетъ не открыть сл±довъ высшей разум-
ности и высшей воли, правящей Mipo.Mb.. Но ймъ не мен±е
такое наблюденје, какъ мы по самому свойству
челойческаго разума, можетъ быть только ограничеппымъ,
Кром% очевидныхъ явленЈй 1фдесообразности въ Mipi, указы-
вающихъ па xhticTBie высочайщаго Разума, мы встревчаемъ
въ днствителъности много и такихъ которыя лови-
димому противор±чатъ этой разумности, и не должны бы
имгђть мфста, если бы все въ Mipi зависьло отъ води Лро-
мысла, еще болгђе такихъ, кото.рыя представляются происхо-
дящцми по естественнымъ, , необходимымъ законамъ природы,
не шйющимъ отношенЈя кь какимъ либо высшимъ, „опрехђ-