40

будетъ гораздо лучше и совершешйе, чьмъ при д±ятельномъ

участји всесовершеннаго Существа въ его судьбахъ,

— пред-

положекйе, несостоятельность котораго очевидна сама собою.

2) Если теперь отъ о Бой перейдемъ кь

о Miprh, то въ самыхъ существенныхъ его свойствахъ мы

увидимъ невозможность абсолютной самостоятельности его су-

ществовмйя и необходимость участјя божественной волн въ

его и MiP6 есть совокупность су-

ществб ограниченныта и песовершениыа;б. Что такое огра-

ничениость Mipa? Прежде всего опа состоитъ въ томъ, что

MiPb не самобытепъ по своему происхождонјю, что им±етъ

верховную, независимую отъ него причину своего существо-

которой опь ость или xhii(3TBie. Но ХЕЙ-

CTBie пе можотъ существовать отд±лљио и независимо отъ

причины его производящей. Оно существуетъ, пока продолжает-

ся бытђо причины, которая постоянно его условливаетъ. 11ла.мя

пе можетъ существовать отдфльно отъ гор1очихъ маторЈаловъ,

безъ почвы, воздуха,

которые его производятъ; растон1е —

свьта, условливающихъ его жизнь. Каждая частная вещь,

каждое явленје на зом.тЬ, существуетъ дото.тЬ, доко.тЬ суще-

ствуютъ матертльныя условјя и физическјя силы, его произ-

ведшЈя. Тоть же законъ, который имЪотъ прпложенје кь

каждой отд±льпой вещп, должонъ быть приложопъ и кь ЦФ-

+1, лому мЈру. И мЈръ, какъ какъ явлопјо, не можетъ

продолжать своего сущоствовапјя независпмо п отрй;шеппо отъ

своей верховной причины; внен связи съ этою причиною онъ

обратится въто же пшчтожество, изъ котораго быль вызвапъ

водою творческою. Какъ пачало его не мыслимо бозъ вер-

ховпой причины, такт» и его бытЈя но мыслимо

внгЬ связи съ этою причиною.

Другая чорта ограниченности -Mipa есть та особенность ого

предметовъ и явлонш, которую обыкновенно, хотя п не

совсЬмъ точпо, пазываютъ его случайност;ю, пе въ томъ

коночно смысл±, чтобы эти иредметы и явленјя пропсходпли

отъ случая или не имъли бы разумнаго оспова1йя п

своего бытЈя, но въ томъ, что ни одпо• изъ пихъ но пм±етъ

необходимаго, что каждый индивидуальный предметъ

могъ быть и не быть, существовать и не существовать. Абсо-

.,тютной необходимости существоваШя, такой, чтобы прп ото