— 36 —

религјозными, вполнгь основываются на мысли о Промысл±.

Безъ этой мысли возможно было бы теоретическое о

Божестуь, но невозможна была бы никакая релрпЈя.

Но эта, столь важная для религй)зно-нравственной жизни,

существенная связь между y6rb7qeHieMb въ истпнђ бытјя

и Его промыслительнаго кь

Mipy, не всегда была признаваема въ области философскаго

Не говоримъ уже о тьхъ философскихъ системахъ,

о живомъ личномъ Божеств± превращается въ

абсолютнаго начала бытјя, пзъ котораго съ одина-

ковою необходимостью вытекаетъ какъ природа, такъ п духъ,

и которое только въ царствеь посшьдняго, въ существахъ

раз-

сознательно-разумныхъ, достигаотъ сознательности ,

умТемъ системы пантеистическјя. Здвсь о Промысл±, въ точ-

номъ смысјџь этого слова, конечно, пе можетъ быть п р±чп.

Жизнь природы и духа зд±сь является не законосообразнымъ

коночпаго, сотвореннаго, отд±льнаго отъ Боже-

ства и завпсимаго отъ Него но pa3BIITieMb Его же

самого по пеобходимымъ, имманентнымъ Ему, законамъ. Надъ

вс±мъ властвуотъ не свобода верховпаго Существа, по сл±-

пая необходимость развитВ1 безлнчнаго абсолютнаго, въ сущ-

ности нисколько но отличная отъ той необходимости приро-

ды п неизшьннаго владычества оя силъ, которымъ объясня-

ютъ жизнь мјра отвергающје истину бытјя lIo и въ

тВхъ философскихъ системахъ, признавалось

альное Божества отъ Mipa, Промысла испы-

тало на себ“ этихъ систомъ между двумя противо-

положными взглядами па отношенје Бога кь Mipy, изъ кото-

рыхъ одинъ столько жо пе въ мьру отда.тялъ Божество отъ

Mipa, сколько другой не въ меьру прпблпжалъ Его кь нему.

Судя по тому, какое изъ попатјй объ отношенјп Божества кь

Mipy.• трансцедоитностп или имманентности, получало пере-

в±съ, измгьня.тось п понятјо о Промыслъ, — или лучше ска-

зать, прп одностороннемъ нослгьдовательномъ примеьнонћи то-

го или другаго поиятјя кь опрод±лонјю отношенјя между

Божествомъ и мјромъ, отъ идеи о Промысјџь не оставалось

ничего кромгь имени. Крайнее о совершен-

ной от;фльности Божества отъ Mipa, Его трансцедентности,

было преобладающимъ у французскихъ и англјйскихъ деистовъ