О ПРОМЫСЛЂ

Самое живое, имТющее непосредственное BJiifIHie на весь

строй нашей нравственной жизни, въ

бытт личнаго, высочайшаго Существа есть ввра въ боже-

ственный Промыслъ. Какъ бы глубоко ни была вкоренена въ

нашемъ сердц±, какимъ бы св±томъ разумнаго пи

была озарена въ нашемъ умф истина бытјя Божјя, она не

вышла бы изъ ряда отвлеченныхъ теоретическихъ истинъ,

им±ющихъ важное для одного только оста-

ваясь совершенно безплодною для жизни, если бы была ли-

шена своего дальпНшаго, естественнаго, логичоскаго выво-

да,—что Богъ, какъ Существо личное, есть не только Mipo-

здатель, по и Мфоправитель. Мысль о верховномъ Пачал±

Mipa только тогда можетъ им±ть живое и д±йствительное

на нашу жизнь, когда опа соединена съ увТренпостЈю,

что Богъ не есть только безучастный зритель всего создан-

наго Имъ, но им'ђетъ постоянное, д±ятельное кь

Своему что Онъ все хранить и направляетъ кь

благу, печется о бдагђ не только цђлаго Mipa, но и каждаго

существа, какъ бы оно незначительно ни было. Только кь

такому Существу можно обращаться съ съ

молитвою о помощи, съ чувствомъ преданности вошь

съ надеждою на торжество доброд±тели и HakuaHie порока.

Вообще bcrb тв отношенВ1 кь Богу, которыя мы называомъ

* ) Статья эта, напечатанная въ году, вош.иа въ составь содоржаивт

части кь Св. Отцевъ” за 1871 годъ.