оно принимаетъ на различныхъ ступеняхъ своего движекйя
кь большему и большему познанпо истины. Сначала созна-
Hio чедовй;ка обращено преимуществе11но кь мјру•' вн'Ьшпему•,
форма позпапЈя на этой ступени его интеллектуальной жизни
роды и вызываемыя этими явлонјямн субъектнвпыя ощујцепВ{
служатъ вшЬшпимъ выражонјемъ для присущаго уму чоловеЬ-
ка чувства Божества. Зат±мъ c031WIIie челов±ка находить
признаки совершенства въ самомъ
ла въ неразщЬльной цвлости его приро-
ды, а зат±мъ, въ чисто духовной стороп% его существу, онъ
заимствуетъ • отсюда нризнаки и Черты, для уясне}йя пдон всо-
совершеннаго Существа и образуотъ ть представ.лепвл о Бо-
которыя мы называемъ антропоморфическими. Накопоцъ ,
при дальшЬйщемъ ума, Божества въ
образахъ, заимствованныхъ изъ природы вн±шией и впут-
ронней, см±пяются попят;ями о Номъ, Онъ видптъ неудо-
влотворнтельпость формы нрсдставле1йя для бо.лй;е точпа.го по-
знанјя Божоства, какъ-бы возвышенна н эстетически прокрас-
на ни была эта форма, она разрушается при yqacTin стро-
гаго анализа ра,зсудка. Конечно, во вс±хъ атихъ формахъ ре-
.%цгјознато сознанјя есть безчислонное множество оттфнковъ
но отношенјю кь истинт и множоство посл%довательно см±-
нявшпхся моментовъ; раскрыть этн оттвпкн н моменты и
ощЬнить ихъ зпаче1йе —— д±ло религйг,
но во вся-
комь случаеЬ общее начало рошпјозпыхъ пред-
ставлен1й,
независимо отъ нравственныхъ и историческп.хъ
причинъ, условливавшихъ характеръ этого за-
ключаотся въ свойствахъ человФческаго мышлепЈя, въ какой
.мрЬр± опо есть, послв ощущенјя Божества, вторый по мон±о
существенный элементъ въ 06pa30BaHiII идеи Божества.
Въ нашего 113crh)l0BaHi51 мы должны остановить
еще BH11.uaiIio на одномъ вопрос±, который можетъ возипк-
нутю по поводу представленнаго нами мнгЬпЈя объ источник•ђ
идеи Божества. Могутъ сказать: если идея Божества перво-
начально возникаетъ въ насъ въ с.л±дствје на папљ
духъ Божества, подобно тому, какъ д±йствјо па нашп чув-
ства предметовъ внрьшни.хъ производить ув±реппость въ ихъ
6bITiM и служить 0C110BaHie.Mb дальнеЬйшаго нознапјя о ни.хъ: