59
такой степени всеобщи, многочисленны и постояпны, чтобы
могли колебать собою и искажать весь законосообразный
строй Mipa. Сгрупппровавъ эти явлетјя въ одну массу, выста-
вивъ ихъ на первый планъ, изобразивъ преувеличенно яркими
чертами, враги Промысла, копечно , могутъ придать имъ •кажу-
щуюся силу и поразить воображенће мрачною ка,ртиною не-
и неразумности въ ход'Ь Mipa. Но этотъ пессимизмъ
легко разс±евается при безпристрастнаго
Это ясно показываетъ стройность и законосо-
образность на ряду съ нвкоторыми частными нарушенјями ея,
движен\е челов±чества кь пев±домымъ намъ, по возвышен-
нымъ д%лямъ, не Омотря на частпыя и въ
сторону отъ • этого Эти и уклоне1йя—не !
бол±е•, какъ скоропреходящЈя твни на св±т.цомъ ландшафт±
природы; не. 60rbe,' какъ подводные , камни въ быстромъ и
св±тломъ потож±, которые не въ силахъ остановить его
И д±йствителъно мы видимъ, что не смотря на явлекјя . кажу-
п(агося разстройства въ природ±, на бури, на-
моровыя язвы, на истребительяуо* Ёойну ортани-
ческихъ существъ между собою, обЩ*й строй• природы, ея
ц±достность и законосообразность не нарушаются: Не смотря
на, :игру мелкихъ страстей, пороковъ,
личныхъ интересовы от;фльныхъ лицъ и народовъ, родеь, чело-
не только не погибаетъ и не • развращается оконча-
тельно, но хотя медленными и трудными шагахшы идетъ кь
совершенству; и временньш yraoueHift .оть прямато пути
и обстоятельства не. препятствуютъ.достиже- f
цвли челов±ческаго не только всему чело-
ввчеству, но и каждому отдвлъному лицу. Это показываетљ,
что не смотря . на недостатки и несовершенства, зам±чаемыя
въ Mip±, мудрость божественнаго Промысла сильна вести MiPb
кь его назначенйо. Она не только сильна уничтожить овред-
выя отъ; правильности и добра, , но и
воспЬлъзоватыя ими (напр. физическими боль-
няни), какъ средствомъ кь высшихъ цЪлей, упо-
требляя ихъ то какъ Haka3aHie порока, то какъ испыА\йе п
доброд%тели, вообще какъ приготовительное и вос;
питательное для „нравственнаго образован1й' людей.
Но намъ н±тъ двла до совершенства или несовершенства