70

prh физическомъ? Природу мы представляемъ, какъ строгою

(6ak0Hoc006pa3HocTi10 связанное единство временно-простран-

ственнаго въ которомъ какъ всЪ вообще, такъ и каждое

въ частности, самымъ Мснымъ образомъ условливаетъ

одно другое, такъ что весь ходь временнаго бытјя вещей

образуетъ непрерывную что мы на-

зываемъ процессомъ. При такомъ взглядф на природу, о слу-

.ча±, какъ безпричинномъ и безосновномъ, не тре-

Дбенномъ точными законами природы, не можетъ быть и

А чудо, какъ явленје возникшее естественной свя-

•зи причинъ и и было бы именно по отношенјо кь

законосообразности природы случайнымъ, ею не

опред±леннымъ. Такое если бы оно произошло, про-

извело бы перерывъ въ процесс± природы, который бы со-

провождался щьлаго плана Mipa, потому что каж-

дое вновь внесенное туда устанавлцвало бы новый,

дальнншш порядокъ вещей, послужило бы причиною даль-

нишихъ физическихъ которыя разрушили бы зако-

носообразное TegeHie Mipa. Каждое сверхъестествепное явле-

Hie илр прекратило бы на время процессъ естественныхъ яв-

лент въ данномъ мТстТ и въ данное время, тогда какъ всђ

процессы природы въ тоже время продолжали бы д±й-

ствовать, а отсюда возникъ бы въ природ± такой безпоря-

докъ, какой въ механизмгь, если бы одна пружина или ко-

лесо были прјостановлены въ своемъ или же сверхъ-

естественнымъ xhIicTBieMb Промысла вводилось бы въ кругъ

естественпыхъ предметовъ и новое которое,

какъ причина, произвело бы результаты, а отсю-

да опять i(HcTBie естественной закопосообразпости точно так-

же спуталось бы, какъ если бы въ мехапнзмъ мы бросили

ненужный камешекъ, или вложили пепужпую часть въ сре-

дину нужнхъ.

Все это держится на совершенно невЫномъ

взглядЪ на взаимное частей и природы кь

цеЬлому. Это 0TH01ileHie вовсе не такого рода, чтобы измгьне-

Hie, совершающееся въ одной части, необходимо влекло за со-

бою соотвЕственное изм±нете въ цгЬломъ ходгь какъ

въ 2,rexaHY13Mi порча или остановка одной части

влечетъ за собою разстуойство и остановку ц±лой машины“.