— 79

тона ихъ и того которое служить

ихъ мотивомъ. Это —y6rb)kjxeHie въ возможности необычайныхъ

Божественной силы. Если сознанје,

даже и въ его одностороннихъ не есть совер-

шенно ложное и несостояте:љное выраженЈе какихъ либо

субъективныхъ и случайныхъ челов±ка, но суще-

ственная принадлежность его духовной природы, то, конечно,

и основныя, убеЬжденЈя этого сознанЈя

должны заключать въ себ нВчто в*рное и им±ющее право

на up113HaHie разумомъ. Но не только ввра въ Промыслъ

вообще, но и вгЬра въ возможность необычайныхъ

Божественнаго всемогущества въ Mip±, есть существенная

черта вс±хъ временъ и народовъ. По-

ложимъ, что въ о чудесахъ у народовъ языческихъ

—безчцсленное множество вымысловъ, порожденныхъ суев#

pieMb, легковЫемъ, даже обманомъ. Но самая твердость, съ

какою держится в±ра въ чудеса, самое постоянство тона

показываетъ, что общая основа ихъ

въ дух± челов±ка не можетъ быть совершенно ложною, что

она им±етъ источникъ въ какихъ либо д±йствительныхъ опы-

тахъ жизни. Ложныя могли образоваться

только какъ или искажете возможныхъ, истин-

ныхъ; ложныя чудеса также предполагаютъ

истинныхъ, какъ фальшивая• монета д±йстви-

тельной.