143

между законами, касающимися правь личности и правь обще-

ства, невозможно уже потому, что общества измгьняется

вм±сй съ процессомъ (II, S 206). Въ концгђ

вонцовъ правь все-таки Вехтеръ, и каждый судья будетъ

опревтять право своего общества (II, S 190). При этомъ

Лоранъ думаетъ, что произволь судьи устраняется #мъ, что

онъ долженъ руководствоваться не интересомъ,

а правомъ. На сколько однако это

шатко, видно уже изъ того, что самъ Лоранъ его не выдер-

живаетъ и весьма часто заявляетъ, что завонъ

не пришвнимъ именно Bc.rjxcTBie противор'ђ!йя интересамъ

общества (IT, S 144; II, S 52; II, S 174).

Разсуждая пос,йдовательно, Лоранъ долженъ быль бы

воздержаться отъ абсолютныхъ вопросовъ междуна-

роднаго частнаго права. Но авторъ слишкомъ часто забы-

ваетъ, что онъ самъ сознался въ субъективности своего ХЬ-

.HeHiH, и даетъ радъ формулъ, притязающихъ на объективное

Въ виду громаднаго авторитета бедьгЈйскаго писа-

тела, будетъ нелишнимъ сдЬать н'ђкоторыя

между нормами, относимыми имъ въ droit individuel и кь droit

social. Это намъ покажетъ, насколько новое „права

общества“ опрехђленйе „публичнаго порядка“

Способность кь въ бракъ, въ принципгь, должно

обсуждаться по закону (IV, S 216). Суще-

ствуютъ однако которыа безусловно зависятъ отъ

статута (IV, SS 282 — 287); таково напр. за-

полигамичесвихъ бравовъ (IV, SS 288 — 293). Но въ

другихъ случаяхъ возникаютъ c0MH'hHiH. Даже такое важное

какъ RI)0BocM'h111eHie, не всегда оправдываетъ

статута: только брави нисходящихъ съ

восходящими и боковыхъ родственниковъ въ первой степени

безусловно безнравственны (IV, S 295). Да.йе уже начинается

сфера субъективной нравственности (L'inceste civil est рите-

ment arbitraire) (IV, S 298).

Гражданская форма брака считается существеннымъ его