— 93 —

ёаито0), теперь онъ вдали отъ Mipa пребываеть въ под-

номъ самодовольствв и недоступной џя твари самова-

ключевности, ёкРЕРлкд.ЈБ кббщр кађ ёЕш тоо Ьльиоиртп•

б{уто; jv Ь Ttd6TlG •tEV{6Eti.JG ката тђу 00-

oiav 70). Вопреки прежнему что не только

весь MiPb, но и важдый единичный предметь его сутч

непосредственное 0TrBxeHie и 0TpazeHie Божества, Фи-

донь находить теперь Божествопотд±ленвымъ отъ твари“

(про тоо паутД% татто0 ёЕш ра{ушу EkEivou) и „неподоб-

вымъ ничему стоящему ниже Его“ (џлЬеЛ Ti.jv ЏЕТ' abTdv

EPQEP6YEVOG) 71). Овь превосходить все и выше всего не

тольКо in abstracto или ката ть Etvat—no своему

въ себв, но и по самой своей природв и сущности—

кат& тер 006iav те), онъ ёЕш та; ф0бЕШ% €0Tdvat ка

оок Emvoiq g6vov 0XEEEXnXue€vat, dAXd каћ 000ШЬа 78)

т.-е. Богъ стоить внљ всао Ара и отдвденъ него

не въ нашею только .HtmuneHiu ио своему абстравтному

но и на самою своею Если преж-

де MiPb быль домомъ Логосомъ, обравоиъ,

Сыномъ возлюбленнымъ, даже самимъ то 9Efov,

то теперь онъ разсматривается кань нечистое, гряз-

вое и всец%до противоположное приров Верховнаго Су-

щества (dvTiTtaXot ф0ОЕК), кь чему Богъ не можеть даже

ев) De poster. С. Pf. И, 258.

ш) De вотп. Pf. V, 126.

н) пе migrat. Abrah. Pf. Ш, 496.

п) De вотп. Pf. У, 126.

п) De migrat. Abrah. Pf. Ш, Т.