— 102 —

поручают свовмъ слугамъс 88). Во 2-хъ, не только не-

значительны.“ блаш, и от-

kZ0HeBie людей отъ вла, Борь даруетъ чревъ посредство

своего сиужитедя 0), во и люднмъ всљхъ во-

обшс бла:оДљян'й Boxiuo, посводьву сдабая человвчесвая

природа не можео воспринять непосредственваго дм-

CTBiH Божества, приваџежить слуш Доосу—тф

ОпоЬшк6ир ЭЕ00 Лб•вр • 0). Въ 3-хъ, Логосу усвояется

До.кхносЖь уроњДа или посла, воввВщающаго одамъ

волю ихъ Небеснаго Владыки, а этому поспднему нужды

и подвластной твари: прЕбРЕЬтЙ% топ ђтеџб•еод

то Опђкооу 91). Въ 4-хъ, согласно съ своими деис-

тичесвими воввр•втями на самоваключенность Верховнаго

Существа, Фидонъ - додженъ быль отвергнуть всякую

возможность џя Него непосредственныхъ въ ви-

димой .ормв, т.-е. всв ветховавмныя вавъ по-

тому, что Богъ вообще otb'dvepunbgoppoq и, по своей

духовности, ве можеть явиться въ чувственно-ощущаемой

оболочкв, такъ и потому, что съ Его Bent1ieMb весов-

мгВстимы вообще непосредственныя

въ твари 92). Съ другой стороны и бренная природа че-

ловВка ве можеть снести непосредственной близости въ

себ'Ь божественнаго Bcecuia: „мы страшимся предъ все-

пе profug. Fr. 460, А; пе Abrah. Fr. 370, С.

Leg. апед. Fr. 98, D.

в) вотп. Fr. 686, С—Е.

Quis rer. div, haer. Pf. IV, Я.

De вотп. Pf. У, 104—106.