— 99 —

разовал MiPb, похьвуется етииъ оруйежъ џя безвредна-

го тварей“ 83). Кавъ стадомъ править

Бон MipoMb, приставивъ кь нему своего Логоса, перво-

роднаго сына, который, навь бы нљкоторый нажљтпнио

велика.о осусуДаря (Опархо; тк тоо HETdXOU РатХёш;),

береть на себя ваботу объ втоп став, о чемъ свав»но

въ одномъ вот•ь я попию ангела моего предъ

дицемъ твоимъ сохранять тебя на пути“ вв. Поэтому, по-

добно великому первосвященниву, Логосъ не должевъ сви-

мать съ своей головы вавъ симводъ его, сопи

и не самодержавной, но все же удивительной намљстни-

ческой влипи въ *ipn (то 0tgpoXov о0к абтокр&торо; g&v,

нрхои Ьё kdt баиџаотђ% flTEgoviaq) 8“). Тавимъ• обравомъ

Mip0TBopwcRa}I E Miponp0MbIczrreZbHBH двятеаьность при-

наџежитъ Логосу не въ вачеств% самодержца и творца

(обк аитократоро€ потому что выше Логоса сто-

ить Богъ, навь kopMqih универса (kuPepvf)TT1G),

царь (џ{та; Pa6tAEtG), Верховный пастырь

въ качеств% служебнаго Ангела BoziR (dTTEX6V дои), ми-

нистра и намвстника Небеснаго Государя (Опарход т. ДЕ-

TdAOU раойёшд).

п) De migrat. Abrah. Pf. Ш, 412.

в 3) De agric. Pf. Ш, 24—26: „dJG ttOtAV ка1 Pa6tXEtG Ь

(Tdv k60pov) ката Ыкпу v6pov, троотло&р€уод Tbv bpeov а0тоО

Myov npurr6yovov vtbv, В; та; t6paq таОтпд ота

9ETdXov Ваойёш; Опарход ЬшЬёЕЕтак ка1 тар Etpn•rdt пои tbot

d“06TEXO dTTEk6v ром прбошпбу 600 тоо puX&Eat ОЕ Ev тђ

оЬф.

3') profug. Pf. It,272.