— 16 —

дать на этот вопросъ только два отвВта. Во-перв—.

Какъ абстракть отъ единичяыхъ

MipoB0t жизни, Сущее, если оно мыслится отдМЬЕ0 00

Mipa, на есть не болве вавъ простая, въ нашемъ

только умв существующая, бевъ реадьноИ ОИ-

ствитедьности, пустая абстрактная Форма безъ ковврет-

наго Получить жизнь, вообще

реальность Сущее можеть только въ тЬхъ же самыхъ

отъ воторыхъ оно отвлечено вань ведавное,

абстрактно-логичесвимъ путемъ отысканное, ocH0BBBie

кь данному реиьваго Только въ

MipB абстравтно-бевпредиватное Сущее .можеп жить

дМствительною и полною вось для

него открывается возможность проявлять себя вакъ жи-

вую и реальную силу, непрестанно производящую без-

вонечно разнообразныя Формы усдовно-индивидуиьнаго

Отсюда Фидонова, и всякая другая болте

иди менте посмдовательная, если хочеть ви-

Д'Ьть въ Бой живую и реальнодмственную первопри-

чину неизбјжно должна представлять Его во вну-

тревнемъ, живомъ и имманентномъ въ Mipy,—

въ такомъ же точно въ вакомъ важдая частная

эмпирическая сип стоить обнимаемой ею группв

единичныхъ вакомъ напр. душа, вань аб-

странтно-всеобщее начало психической жизни, стоить кь

своимъ частнымъ сидамъ и проявленЈямъ (уму, вол,

чувствамъ и пр.).—Ясно, что здвсь идея Логоса-посред-

нива должна раврвшиться въ n0HHTie имманентно-безхич-