— 88 —

якую Форму дМственности духа: идеально-субъевпвную

и реально-объективную. Отсюда и въ универс•Ь нашь

•илосо•ъ равличаеть „Двоякаго лозосаИ: Хбто;'а dvbtd9E-

то; и Хбто;'а 1tpopoptk6G. „XB0Rii 10100, говори“ Фи-

донъ, есть хап универсљ тао и п человљчесхой

прироДљ. Ва универсљ есть Лось белпљлеснвхг и пер-

вообразнип идей, ил которыхг образована умственный

IOiOCi виД«жыл преДжетоп, которые суть от-

печатки оныхь идей и изг которыл устроена сей чувспгвеж-

ный .Hipa. Вб человљкљ же одина есть лозой evbtd9ET0G-

BHympeHHii, а первый есть

кавъ бы источниКъ, второй же—потовъ изъ него; об-

Зось мы

ласть перваго — умъ, втораго—явывъ

имвемъ ясную •и точную параллеиь между догосомъ че-

хов•Ьческимъ и божественнымъ. По съ первымъ,

здвсь различается xBORRih Логосъ въ универс•в: Лосось

безтљлеснысь и первообразныхъ идей, взъ котрыхъ со-

стоить умственный Mipb—0Hb соотв•Ьтствуеть чеховв-

ческому огосу dvbtd9ET0G и есть внутрен'“й разут Во•

Мй иди творчесвая идея о Иоьось ВИДижыл

преджетоп, ивъ которыхъ устроень чувственный uiPb

какъ ремьный отобразъ идеальнаго обрава—онъ оче-

видно соотввтствуеть человвчесвому логосу пророржб% и

нвдяется внвшне•объективнымъ 0TBp0BeHieMb внутрен-

няго разума иди разумомъ космичесвимъ. Въ та-

вомъ же смысдв Филонь раиичаеть въ Божествв Ev-

п) vita мод. Fr 672. С—Е.