МЕХИЛЬТА КЬ КНИП ИСХОДЪ, 20, 3—5.

139

серебро, опь ;флаеть себ мђднаго; у него быль м%дный, и ему понадоби-

дась Н'Ьдь, тогда онъ $лаетъ сея жед±знаго иди свинцоваго, вахъ и ска-

зано (Вт. 32, 17): „приносили жертвы... новымъ, которые пришли недавно“.

р. Исаакъ говорить: если бы перечислить имена нсђхъ боговъ, то не хва-

тило бы вс')хъ кюжъ (пергаментовъ), что въ MiIA (поэтому сказано: боговъ).

р. Ханина сынъ Антигона говорить: смотри, какое употребляетъ

Тора (для идола): „МолохуЦ (Лев. 18, 21): что бы ты ни с$лалъ себВ ца-

ремь даже щепу или черепокъ. Рабби толкуетъ

сдова—„боговъ другихъС: они поејВдте (ан:упк) для посл±дняго изъ со-

а кто посивднее изъ называетъ ихъ божествомъ.

„Предъ дицемъ Моимъ”. Это сказано, чтобы не дать повода Израиль-

тянамъ говорить: идолопоклонство было запрещено .дишь Ммъ, которые вышли

изъ Египта; ибо „предъ дицемъ Моимъ” значить: karb Я живь и суще-

ствую во йковъ, такъ не доджны служить идоламъ ни ты, ни сынъ

твой, ни внукъ твой до конца вс•ђхъ

4. „Не дьай сея кумира“, углубденнаго; можељ быть, до-

зводяется зфдать себ „и никакого 1); можетъ

быть, ты въ правь засадить Н'ђть, сказано (Вт. 16, 21): „не

сади себ рощи (ашеры)Ц; можетъ быть, ты въ прав% с$лать сея изъ

дерева?--нЖ, сказано: „изъ какого либо дереве; можетъ быть, ты впрай

сјдать сея изъ камня? —пжъ, сказано (Лев. 26, 1): „и камней сь изобра-

не кладите въ 3eui вашей“: можетъ быть, ты вправћ дђлать

себгЬ изъ серебра? нЖъ, сказано (Исх. 20, 23): „не $лайте предо Мною

боговъ серебряныхъ“; можетъ быть, изъ сказано (тамъ же):

„или боговъ золотыхъ•; можетъ быть, изъ м±ди, изъ олова, изъ свинца?

н±ть, сказано (Исх. 34, 17): „не дКай себђ боговъ дитыхъа; нельзя дЬ-

дать себ всего этого, но можетъ быть, дозволяется СХВ-

дать какой нибудь семелъ сказано (Вт. 14, 16): „дабы

вы... не с$дали себ'% какого либо селила“ (син. пер.:

кумира); можетъ быть, скота, зв•Вря или птицы? —н%ть (таиъ же

17): пакого либо скота“ и прочее; можеть быть, :m06ie рыбе»,

саранчи, гадовъ и сказано (тамъ. же 18): „изобра-

какого дибо гада, ползающаго по и проч.; иожетъ быть, по-

сюлнца, луны, з*дъ и знаковъ Н'Ьть (тамъже 19): „и дабы

ты, взглянувъ на небо и уви;фвъ солнце, дуну и ЗВЕЗДЫ“ и проч.; можетъ

быть, ангеловъ, херувимовъ, офановъ и сказано: „изо-

того, что на неб“; можтъ быть, солнца, луны и

„вверхуи: ни херувимовъ, ни офа-

новь; можеть быть бездны и „и что на земгь

внизу и что въ вод± н.иже воды“: этимъ вводится •отражете (въ вод), а

по нфкоторыхъ, шавриримъ (Мроятно, кате то морс;ое животное).

Вотъ насколько Господь высмживиъ искусителя, чтобъ не дать ему возмож-

ности найти pa3pimeie.

5. „Не покланяйся инъ и не стужи имъц: изъ словъ (Вт. 17, З): „и

пойдеть и станеть служить ИЕЫМЪ богацъ и поклонится имъс, видно, что

вм%няется въ вину cJyzeHie ослбо и noE.I0HeHie особо; а можетъ быть,

отувтственность полагается лишь въ томъ сдучагђ, когда хто служиъ и

сказано: пне покланяйся инъ и не служи имъ“ указы-

вается отв±тственность за каждое изъ этихъ д“ствш въ отд±льности. Другое

толковате: такъ какъ слазано (Исх. 22, 19 [20]): „приносш1јй жертву 60-

гаиъ, кром'ћ одно1•о Господа, да будеть истребденъс, то мы сдышии нава-

t) Слово Ю (переведекное черезъ „вумиръ“) понимается въ смыслЬ изображе-

углубленнаго, а слово („H306pazeHie") въ смысл•Ь редьфнаго.