142

юпјяся смертью по суду. смертью свыше, HcTpe6:IeEieMb, сорока ударами, жертвами

хаттатъ я ашаиъ и въ тонь чнсл•Ь не пронзноси (Ср. Тос. Тома 5, 5).

„Помни день „Помнис и „наблюдай“ (Вт. 5, 12) сказаны

однинъ

,Кто осквернить ее да будеть предань смерти“ (Исх. 31, 14) н „а въ субботу

прнносите двухъ агнцевъ" (Числ. 28, однимъ pe"HieMb. „Наготы жены

брата твоего не открывай“ (Лев. 18, 16) и „деверь ея долженъ войти нет (Вт.

25, 5)—свазаны одннмъ peqeHieMb. „Не над'Ввай одежды, сд•вланнов изъ разныхъ

веществъ• (Вт. 22, и „сд•Ьлай себ% кисточки на четырехъ угдахъ покрывала“—-

сказано однимъ peqeHieMb 1); тогда вакъ челов%ку такъ говорить невозможно, какъ

сказано (Пс. 62 [61], 12): „однажды сказалъ Богъ, и дважды слышадъ я это“, (Тер.

23, 29): „слово Мое не подобно-ли огню, говорить Господь, и не подобно-ли молоту,

раабнвающему скалу“.

„Помни“ и „наблюдай“: помни до наступлетя вд н наблюдай по

ея. Отсюда сказали: откимають отъ будней и прибавляють кь

святому (т. е. начинаютъ субботу пораньше и кончають попозже), на

волка, который забираетъ спереди ц сзади. Эдазаръ сынъ сына Езе-

Аи, сына сына Гарона толкуетъ „помни день cy660THii, чтобы свя-

тять егос.• помни его съ перваго дня нещђли: если попадетс.я теб

кусювъ, прибереги его для субботы. Р. Исаакъ говорить: не считай такъ,

какъ считаютъ но считай по суббот± (т. е. первый день отъ субботы,

второй день и т. д.).

„Чтобы святить Отсюда сказали: читаютъ хиааушъ

надъ виномъ прн субботы. Сд±доватедьно, полагается освящать

день; откуда видно, что должно освящать и ночь?- изъ словъ (Исх. 31, [4):

„и соблюдайте субботу (не „день субботы“), ибо она свята дла васъ"; иК-

доватедьно. только субботу; откуда видно, что КИПУШЪ полагается и въ

праздники?—изъ словъ (Лев. 23, 4): „вотъ праздники Господни, священныя

9. „Шесть дней работай и Д'ђдай дфла твои•. Возможно-ли чело-

Аку сдТлать вс'Ь д±ла свои въ шасть дней? но субботствуй, какъ если бы

всђ Д'Ала твои были сдеђланы. Другое T0JIk0BaHie: субботст»уй отъ мысли о

джахъ, какъ и сказано (Ис. 58, 13): „если ты удержишь ногу твою ради

субботы... то будешь ишьть радость въ Господтс

10. „А день седьмый—суббота Господу“. ЗачтЬмъ это слазано? Такт»

какъ значится (Исх. 31, 15): кто дТлаеть джо въ день cy66(YI'Hii,

да будетъ предань смерти“, то мы слышали Haka3aHie, а гд'ь

въ стих•ђ•. „а цень седьмый—суббота Господу... не джай въ оный никакого

дгђла". Тутъ Haxa3aHie и въ дневной работы, а

Haka3aHie и въ работы ночной? — въ словахъ (Исх.

31, 14): „и соблюдайте субботу... кто осквернить ее, тотъ да будеуь пре-

дань ГД'А же день седьмый — суббота

Господу": словомъ „суббота“ вводится въ и ночь,—сдова р. Ахая

сына

„Ни ты, ни сынъ твой, ни дочь твоя“. О какихъ сыновьяхъ и доче-

ряхъ идеть 3Д'Ьсь Р“ђчь, о мадол±тнихъ или кань о взрс-

лыхъ сказано раньше . (въ словгЬ „ты“), то зд±сь разу“ютса сыновья и до-

чери малол±тте.

„Ни рабь твой и ни рабыня твоя“, - изъ сыновт, зайтаИ (т. е. рабъ,

присоединенный кь еврейству посредсувомъ обр"тйя и погруженД и ра-

бына, присоединенная посредствомъ одного а можетт быть, ревчь

идетъ о раб± какъ сказано (Исх. 23, 12): „и усо-

1) Эти противор±чатъ другъ другу.