ху

бываемыми сравнительной филолоиЈей: „HB.reHia человеђческа-

го общества, законы и правовыя идеи, и обычаи 60-

.тЬе подчинены личному произволу, подвержены преобразова-

и шире затрогиваются внгЬшними обстоятельствами,

ч%мъ азыкъ" 1). Этотъ взглядъ Мэна на большую

достойрность лингвистическихъ выводовъ сравнительно съ

данными HcTopiH права, добываемыми при помощи сени-

тельной методы, совпадаетъ съ ш)добнымъ же B033phHieMb

другато изйс.тнаго анг.ййскаго историка-юриста, Фримана.

Свои взгляды на сравнительный методъ, его сущность, за-

дачу и способы приложенВт его въ ВС'Ь.хъ

ныхъ, особенно-же политически.хъ Фриманъ из-

ложи.тъ въ „Сравнительная политика“, сдФдавпшм-

ся до изйстной степени ocR0BaHieMb современнаго о

и права. воззреЫя Фрица-

на разхЬляются въ существенномъ историками

права (напр., Берн.х0(Уомъ, Колеромъ, Постомъ и др.) и,

отчасти, русскими учеными, профессорами Се#евичемъ,

Ковалевскимъ н Коркуновымъ. впрочемъ, не при-

нимаютъ на уЬру всжъ Фримана, подвергаютъ ишь

обстоятельной критикеЬ и вносятъ въ его YkiHie о метод±

существенныя поправки.

Фриманъ видит, въ сравнительнаго метода

великую заслугу XlX Аи. „ lIpwrbHeHie этого

метода открыло, говорить онъ, его сторонниммъ новый MiPb,

но MiPb не изолированный и замкнутый въ себ'Ь, а

такой. вь которомъ эпо.хи, яЗыки и народности, разсматри-

BBIHiHcH до сихъ порь отольно, находятъ важ-

дан свое Асто въ опред%ленномъ - во всЬмъ

другимъ, какъ членамъ общаго первоначальнаго братства.

Сравнительное устранило

п, epeBeHckia общины на Востокз й бапад

1) Мапъ:

между срод-