xxxtv

воторыхъ (въ физик±, сопостави-

тельный методъ употребляется съ большимъ успевхомъ. Тоть

же методъ примгЬняется, замгЬчаетъ Коркуновъ, и въ самой

наукеЬ права ученымъ, А. постом 1),

который дНствительпо работаетъ уже давно надъ изс.тћдо-

B8HieMb вопросовъ объ права • въ примитивную

эпоху жизни общества. Позволяемъ себеЬ схЬлать 3Д'Всь H'b-

сколько о методологическихъ воззр'ћкйяхъ 11оста.

которыми мы и закончимъ современнаго о

сравнительно-историческомъ метохЬ.

При права Постъ ставить себ задачей

„фактовъ этнической жизни независимо отъ ихъ

исторической связи между собою“. Въ противоположность

историческому методу, изс.тћдующему общественной

жизни у отд'Ьльныхъ народовъ съ точки '3pTHiii ихъ

„ методъ Поста употребляется

имљ для и причинъ однородныхъ и

сходныхъ этническихъ гхЬ бы и когда бы они не

овазались существующими. 0cH0BaHieMb такого явнаго игно-

въ 06pa30BaHiH права является

у Поста тотъ фактъ, что у всжъ племенъ и народовъ на-

ходятся одни и 'йже pa3MH0keHie, пи-

TBHie и взаимнын Обычаи, B033piHi}I и ,

отсюда, и составляютъ предметъ сравнительно-

этнологическаго которое ведется такимъ обра-

зомъ на базисгЬ повсюду и однообразно хЬйствующей чело-

Йчесвой природы. Для Поста все равно, кь какому сто.тЬ-

Ti0 йли десятилжю принадлежитъ тотъ или другой, наблю-

даемые имъ, обычай или

„ xp0Ho„T01'iH

3HataeHie, говорить Постъ, только для въ отхвльной

этнической области, но не • для всей области народной жиз-

1) Корвуновъ, ibidem.