CEiR формы, собою своеобразныя особенно-

сти, но ВМ'ЬстЬ съ тЬмъ чертами сходства, въ

которыхъ можно признать ихъ общее 1).

Въ посл•ьдни.хъ главахъ своего Фриманъ зани-

мается с.ходствъ третьей группы въ политическихъ

ШЬкоторы.хъ народностей. древнихъ

грековъ, римлянъ и германцевъ, — „тре.хъ главны.хъ народно-

стей, которыя издавна занимали. по словамъ Фримана, пер-

венствующее среди челойчества, были во всемъ пер-

выми и которыхъ составляетъ челов±че-

ства" 2). Разсматривая гре-

ковъ. римлянъ и терманцевъ, Фриманъ находить у всЬхъ

этихъ народовъ три основные элемента политическаго

быта, которые существуютъ повсюду на примитивной сту-

пени народовъ и которые даютъ ключъ

въ политическођ и.хъ „Мы видимъ,

говориљ онъ, у древнихъ народностей зачатки

и един,ьо ыаву государ-

ства, управляющаго при совљпш старьйшина и

всгЬ особенно важныя хЬла на окончательное

общаго народнајо собран'я" 3).

Такимъ обра-

зомъ Фриманъ ограничиваетъ, подобно Ману, сферу своего

сравнительнаго политически.хъ однгЬми

народностями, хотя въ тоже, время онъ и зам•Ь-

чуть, что „мы находимъ также порвительиыя сходства и

въ политическихъ народовъ Heapiitckaro про-

Hc.x0MeHia" 4). Фриманъ затрудняется въ вопроса о

томъ, чему можно приписать сходства въ политическихъ уч-

peMeHiHxb и народностей, происходить

ли они

дять и

отъ одинаковы.хъ причинъ, которыя приво-

кь одинаковымъ или же эти сходства

и 4) Фрпмапъ, ibidem, 16—2), 33—35, 37 —48 стр,