чес.кой жизни различныхъ народовъ. откуда и вытекаетт,

своеобразность ихъ общественныхъ

Область не должна ограничиваться только исто-

рическими общественнаго различныхъ на-

родовъ. 1Тсторикъ-юристъ не въ прай игнорировать прими-

тивную эпоху общественной жизни, гхЬ впервые возникаютъ

ть обычаи и которые въ

историческую пору народной жизни вырабатываются въ рядъ

опрехВ.тенныхт, институтовт,. 11ри при-

митивны.хъ впо.Ш'Ь приАнимо простое cpaBHeHie

и.хъ между собою у первобытны.хъ обществъ. которыя

еще не знаютъ не начали жить историческою жизнью.

Ири первобы'гнасо обпцества, которое начинаеть

только что складываться, не можетъ быть Р'Ьчи о какомъ-

либо законовъ предполагающемъ длинный

рядъ ЕЬковъ исторической жизни народовъ. ВС'Ь

примитивным, народностей (семейныя, имущественныя. по-

и др.) легко поддаются такъ какъ всЬ

они поразительно сходны между собою простоты.

немногочисленности и элементарны.хъ потребно-

стей первобытнаго челоуЬка. 11римитивныя при-

обществамъ одинаковой. первоначальной ступени

p.3BwriH, допускають, сл•Ьдовательно. лишь cpaBHeHie с.ход-

ныхъ черть въ нихъ. такъ какъ ихъ особен-

нос.ти зхЬсь (псутствуютъ. На необходимости

сравнительной методы въ указанномъ нами настаива-

еть профессоръ Коркуповъ. который. какъ мы вихЬли, ла-

теторически высказывается за сравненТ и

на доисторическую эпоху общественной жизни: ири ен изу-

не можетъ быть. по его словамъ. р•Ьчи о вылсне-

HeHiB законовъ Во ВС'Ьхъ многочис.аенныхъ рабо-

тахъ А. 11оста: которыя име1;етт, въ вт. этоМ, случа'Ь

Коркуновъ, употребляется авторомъ именно это простое срав-