242

ТУРАЕВ. пгтогня ДГЕВНЕГО ВОСТОКЛ

также изображен лев весьма художественно. Может быть, впрочем, этот лев —

бог Апеджмак, имевший особый храм в Мероэ и вытеснивший потом Осириса. Дру-

. гие мероитские боги — Маш, соответствующий Амону, и Акезис — Тоту. Внизу

помещено в ряд по семи представителей покоренных народов разных типов; тради-

циоњные в египетском искусстве зубчатые овалы здесь заменены какими-то щитами

или сосудами. На стенах храма весьма странные изображенияцаря, царицын каких-то

двух царей пред богами необычного вида, в необычных нарядах и со странными ски-

шуграми. Чрезвычайно обилие и разнообразие украшений и драгоценностей—оже-

релит, колец, запястий, нарукавников, головных уборов, кистей (между прочим,

у одного царя вся одежда усеяна крестами, вышедшими из египетских иероглифов

•,кизни, а у фигуры, стоящей против — полумесяцами Е). Один из богон изображен

с тремя (может быть, четырьмя) львиными головами п четырьмя руками (М. Мюллер

видит индийское влияние с, какими-то букетами (?) в руках, другой — сидя еп

face, с лицом, испускающим свет, и рукой, как бы благословляющей, третий —н

виде длтжной змеи с головой льва д хвостом, выходящим из пальметкп греческого

стиля; ттаконец, еще один, в виде льва, увенчивает царское знамя, пронзающее

повержечгного врага. Все эти изображения выдают руку художника, который

Много видел и многому научился. Большой храм в Нагаа напоминает По плану

Дендера 11 Эдфу и, подобно им, имел колоннаду с капителями в виде голов Беса 11

Хатор. Здесь имена тех же царей, а также какого-то Лрк-тенена с тронным именем

Каах-Ра. Есть в Нагаа еще один храм с именем царя Шапказахта (?), а также инте-

ресный и изящный храмин в египто-римском стиле, довольно хорошо сохранившийся

11 указывающий на то, что и в поздние времена, может быть, в П 1 в. н. э., ато место

было предметом внимания туземных царей, имевших вкус п возможность сооружать

монументальные здания. Следы царя Нетекамона в последнее время обнаружены

ливерпульской экспедицией и в Мероэ, где он строил и возобновлял храмы, разру-

шенные при каких-то неизвестных условиях в предшествующий период. Надпись

его найдена в храме Амона и в храме Солнца, где еще некогда строил Аспарут. Здесь

сохранились его картуши и изображения; может быть, к нему восходят и списки

покоренных племен и изображения шествия пленных. Обилие памятников царской

четы Нетекамона и Амепарит, доходящих до Напаты включительно, указывает на

могущество; близкими к ним по временп можно считать н Мероэ царей северных

пирамид 5 16 (по Беджу), может быть, 17—19. Один из них, И р к н е х е р у

называет себя вторым жрецом Осириса, владыки юга: и помещает на стенах своей

гробнлгцы тщательные п;зображегмтя из Кггш•и Мертвых; другой изображает побие-

ние пленных в обычном стиле, но в необычном наряде; царь А м е н-Ш а х и т а также

побивает пленных; один царь прттнял тронное имя Аменхотепа IlI— Неб-маат-Ра,

чем доказал популярность в Нубии этого имени царя-строшгеля, п т. п. Целый

ряд пирамид других царей относится уже к более позднему времени; они также

мытаются давать изображения в египетском стиле, или заимствуя их из Книги

Мертвых, иди представляя погребальные заупокойные церемонии, но уже с ана-

чительнытп уклонениями от египетских образцов, а главное, без иероглифических

надписей. Возможно, что они относятся ко времени, когда уже в Египте знание

древней грамоты приходило в забвение п трудно было найти иерограммата. Сначала

имена царей пишутся туземными пероглифамп, иногда с параллельными картушами,

начертанными по-египетски. Имена цариц также заключаются в овалы, иногда и для

них присоединяется египетский картуш. В надписях Нетекамона п Аменарпт обык-

новенно приводится три картупу•, третий, кажется, принадлежит наследнижу.

. Царшцы обыкновьнно изображаются необычайно тодстыми, с массой украшений,

соответственно африканскому вкусу. Потом царские овалы и места у изображений

останутся незаполненными (как нередко 11 в Египте) и только курсивные меропт-

ские надписи указывают, что в стране еще существовала письменность. Такова боль-

шая часть пирамид у Баркала: найденный на глубине 60 ф. черепок с надписью

243

о7чод дает право датировать их П в. н. э. Сношения с Римом засвидетельство-

ваны рстречающимся надлшсях титулом «главный посол н Риме».

Лишены надписи интересные развалины н Муссавварате (Вади-Ассуфра), предста-

влнющие остатки дворца, самого красивого оригинального сооружения на этом

крайнем юге культурного мира. Они дают возможность восстановить план сложного

комплекса неправильно расположенных достроек, среди которых заключалось не-

сколько небольших храмов с интересными колоннами; остатки их сохранились до сих

пор п поражают своп,ми скульптурами. Форма колонн подражает египетским образцам.

Над орнамегпом, там, где в Египте помещались расштсные изображеншт, здесь нахо-

дятся горельефы, представляющие богов, воинов, а также фантастических животных,

попирающих врагов, слона, везущего бога в двойной египетской короне, Беса ,

играющего на струпом инструменте, пт. п. Позы, движение и т. й. указывают на

хорошего художника •египтянина, знакомого с греко-римским искусством. За греко-

римское влияние говорят и некоторые изображения в Нагаа, напр., бог, напоминаю-

Сараписа, фигуры Нила п т. п. Вообще, рассмотрение памятников мероитской

архитектуры скульптуры приводит к выводам, благоприятным для художников,

находившихся на службеу туземных царей, будь они египтяне, или нубийцы. Вместе

е тем мы видим, что в далекую Нубию влияние греко-римского искусства проникало

в большей степени, чем в Египет, создавало здесь, в сочетании с египетским, уди-

вительные формы. Кроме упомянутых нами произведений, нельзя но сказать о пре-

красных тонкой работы барельефах, найденных в храме Льва в Мероа и изображаю-

щих царя и бога-Льва, а также о недурной царской статуэтке из базальта, найденной

ливерпульской экспедицией в том же храме. Весьма характерны Произведения мероит-

скоп керамики с орнаментом из гирлянд, спзображениями животных, с египетскими

мотивами, но с несомненным александрийским Влиянием. Найдена также брон-

зовая чаша туземной работы, но эллинистического стиля; на ней изображена тузем-

ная тучная царица, занятая счетом своих стад. Равным образом производят весьма

выгодное впечатление золотые и ювелирные вещи эфиопской царицы, находящиеся

13 Берлине и Мюнхене, найденные ферлинлт в 1836 г. в одной из мероитских Пирамид.

Это — браслеты, кольца, ожерелья, сосуды и т. п. тонкой резной работы египто-

эллинистического стиля. Если они туземного производства, то искусство в царстве

Мероэ придется признать стоявшим высоко. Бедж во время своих экспедиций так;ке

пытался найти содержимое мероитских п напатских пирамид, и для этой цели произ-

водил раскопки под ними и проникал внутрь их. Но удалось HaiiTH весьма мало.

Прежде всего оказалось, что тела погребались не внутри пирамид, а под ними,

иногда на значительной глубине. Так, Бедж н Баркале на глубине 60 футов нашел

только заупокойное пометенме, а до само'\• гробницы не мог добраться, так как,

прокопав еще на 40 ф. вниз, он попал в область инфильтрации нильской воды. Тела

не бальзамировались, и иногда даже никаких украшений При нмх

не найдено, только остатки погребального жертвоприношения — бронзовые и гли-

няные сосуды, коем животных и т. п. составлянуг инвентарь гробниц. Вероятно,

недостаток искусных писцов заставил перенести Книгу Мертвых с папируса, пола-

гаемого в гроб, на стены заупокойного храмина; кроме сцены страшного суда встре-

чаются здесь главы 1, 43, 43, 47, 57, 107, представленные почти исключительно своими

виньетками. На стенах изображаются также погребальные процессии, заупокойные

церемонии, причем представляются вереницы родных, воинов, жрецов, ведущих

жертвенных животных, несущих пальмовые ветви. Последние играли важную роль

находятся и в руках жрецов, и у покойника, и у царя, стоящих перед боже-

ствами.

Кроме упомянутых нами странных фигур в Нагаа и Эс-суфре, заслуживают вни-

мания найденные недавно в Шаблулском др. некрополях характерные, статуи покой-

ников и каменные фигуры их душ («ба») — существ головой и ногами человека