250

ТУРАЕВ. история ДРЕВНЕГО востокА

делам. Все ато довольно убедительно, но все-таки нам представляется странным, что

Эзана не призвал имени св. троицы, а удовольствовался менее определенным призы-

нанием «господа небес», которому нашел приличным посвящать трон. Во всяком слу-

чае тон надписи в связи с призыванием указывагуг на перелом в религиозном миро-

созерцании ее автора.

Следует иметь в виду, что проповедь христианства в Абиссинии шла одновре-

менно с иудейской пропагандой из Южной Аравии, где иудействующие были весьма

многочисленны и впоследствии образовали особое царство. В Абиссинии до сих пор

иудейства держатся целые племена в Самиене и др., так называемые фалапш, вероятно

хамитского происхождения. Все государство не могло сделаться иудейским — оно

было слишком связано с эллинистическим миром Римской империей, где как раз

н это время восторнкествовало христианство. Дальнейшая его пстория, изложение

которой уже не входит в нашу задачу, определилась его религией — оно принадле-

жало к римскому миру, вопреки иудействующей или языческой Аравии, вошедшей

в ктесифонтскую сферу. Но аксумскпй «царь царей» — все-таки могущественный

владыка великой державы, равноправный римскому императору и персидскому

царю; он сносится с ними на равных правах, он чеканит монету, хотя римского

образца, но золотую с двумя собственными изображениями, причем одно из них —

в короне, указывает.на владычество над многими землями.

Своды сведений [10 история Аравии: О t t о W е е г. ЛтаЫеп уот dem 1slam, 1901. Фет

alte 0rient, Н о тпт е 1, Arabien уот dern Is1am, 1910.

А. Е. К р ы мс к и П, Старинная история Южной Аравии от древне-вавилонских времен

до подчинения Мохаммеду. Древности восточные, IV (1913). Минейское сакральное право.

G т т е, Sjdarabische Ternpe1strafgesetze. 0Tient. Literaturzeit., 1 Х. G laser, Altiemenische

xachrichten. Manch., 1906.

История Аксума впервые научно разработана D i т а п п'ом: Ueber die Anfinge de$

Axumitischen Reiches. Berl., 1879. (Xbh. Берл. акад., 1878). Zu1• Geschichte des Axumitischen Reiches.

Вег1., 1880. (Abh. Берл. акад., 1878). В недавнее время экспедиции предпринимались итальянцами

и немцами; результаты ИЗЛОа;ены в трудах: С о i R о s п i, Ricerche е Studi sull' Etiopia.

Н., 1900. рег l'archeologia Eritrea. Н., 1903. (Н. Accad. Lincei). р а Ь е п i, Ricer•che

nel 1модо dell'antica Adulis, R., 1908. Deutsche Aksum-Expedition. 5 томов, изданных берлинскими

музеями под ред. Li t tm а п п'а, Кт е п с Кег 'а, L р К е обнимающих архитектурный.

алиграфический, нумизматический материалы, а также топографию и историю Аксума.

ПОСЛЕДНИЕ ВЕКА ВАВИЛОНА

ерсидское владычество после Дария и Ксеркса было для Вавилона временем

постепенного упадка и разрушения. Для Вавилонии это время было порой навод-

нения иностранцами. Большое количество документов, найденных в Ниппуре,

начиная от царствования Артаксеркса 1, обнаруживает, насколько позволяют судить

имена, самый пестрый состав населения. Персидские и арамейские имена чередуютсн

с еврейскими, указывая на огромную примесь иранского и западно-семитического

элементов. Персидские слова, особенно термины, попадаются в вавилонских текстах;

в одной и той же семье нередки самые разнородные имена: у родителей — иранцев

и арамеев дети носят вавилонские имена н наоборо•г. Однако, древней славы и вели-

чия хватало еще настолько, что персидские цари, начиная с Артаксеркса 1, после

пожара дворца в Сузах, имели здесь несыта часто резиденцию; у дворца Навуходо-

носора обнаружены остатки ападаны Артаксеркса П. И Александр решил сделать

древний мировой город столицей ноной мировой Империи. С отой целью он предпри-

нял ряд работ по приведению в порядок храмов и устройству в городе военной и

торговой пристани. Смерть положила предел этим начинаниям, и вся дальнейшая

история Вавилона была его продолжительной агонией. Здесь мы видим совершенно

иные условия, чем в Египте. Там сначала Птолемеи, потом Кесари, безраздельно

господствуя над страной, почти не подвергшейся внешним нашествиям и защищен-

ной извне, предоставили туземную культуру ее естественной судьбе и даже оказы-

вали религии 11 древней образованности известное почтение и покровительство;

здесь, на перекрестном пути, продолжается смешение языков и идут беспрерывные

войны, сначала Диадохов, потом парфян, римлян, Сасанидов, возникают новые по-

литические образования, гтгбнуг или преобразуются древние центры. Влияние эл-

.лшшзма здесь было сильнее. Под холмом Хомера у внутренней стены обнаружены

остатки греческого театра 11 палестры; н почве Вавилона найдено много греческих

греко-парфянских терракот, фигурок из алебастра и т. п. Но если греки, а затем

отчасти Арсакиды относились терпимо, а то п с уважением к Вавилону, то Сасаниды

были более исключительны, вообще иранские и эллинистические элементы все

более и более растворяли древнюю культуру.

В 321 г., по второму разделу, Вавилон достался Селевку, который приобрел

здесь популярность, но в 318 г. был выгнан Антигоном. Через 6 лет ему удалось опять

взять город штурмом, это событие (312 г.) было началом «эры Селевкидов». Во время

атпх войн, а также кратковременного (311 г.) занятия Димитрием Полиоркетом,

город и страна чрезвычайно пострадали, солдатам были отданы для квартир дворцы,

а город — на разграбление. Еще более подорвало Вавилон основание СелевКии на

Тигре, кшторую даже была переселена часть его жителей и которая вместо него