сЛдовавъ, соипнјя зайиеть ижное Htcro въ ряду

тточниковъ для С.ивянскихъ Апостоловъ и перво-

быныхъ памятниковъ СдавянскоИ письменности. Сочинеаю

это иветь видь слова, назначеннаго для npoBHeceHia

съ церковной каеедры, а именно въ день памяти св.

Кинема, и въ 3araBiH его означенъ годъ соб"

то есть 06p'bNHie мощей св. Климента (1).

Оно писано очевидциъ и участмикоиъ ,потому что

сочижитељ говорить о ce6t въ 1-мъ лио (вдохом... со-

поспшвдсом и т. д.). Въ друшхъ мЕтахъ

авторъ обозначаеть себя словомъ етерз, или словомъ

южто, но за то въ одноп въ подобномъ случаь

онъ прямо называеть себя повостникоиъ (2) или пов'в-

ствоватедеиъ, и змиъ даеть знать, что въ обонхъ случаяхъ

мы домны разупть одно и тоже лице. Дале, судя по

гвиъ котор усвояеть себ авторъ слна,

овь был не только сщтвтелемъ но однииъ изъ

главн"шихъ, или даже главньшъ двятедемъ при его со-

Такь, не говоря уже о топ, что онъ вездв

ствитљ себя иа ряду съ Apxiepeub, и вмвсп съ нип

издаеп что должны Плать Qyrie (повелхомъ

n•BHie кондачное пьти), онъ первый увидшъ сввтлое

Hie вокругь луны, онъ прежде всьхъ увидгв.љ главу Св.

Клиента, онъ въ пролже\йи мощей

гов.љ по разаымъ сдучаяиъ р•вчн и проч. Мысљ о пер-

венствующиъ поввствователя въ мощей

(1) Вотъ полное 3auaBie нова: В тои же день (Ген. 23. Мак.

Четь-Мин.) слово на принесе}йе мощемъ Преславнаго Кл-

мента, историческую имуще бес%ду, яко Христовою

въ 4 (описка 6-ти) 300 и 69 Ято в%тавшмъ

ero аюб вно и В'Ьрно, яко изо ин±хъ 60 в ПонтЬ BOCia.

С) HtkT0.... ижъ и сый жъ есть повстникъ

9