76 —

Оно, по нашему MHtHio, не тољко Ороятмо, но новеть

быть названо единственно—вврнымъ, даже бо.тве, не до-

пуснющимъ никакихъ другихъ объяненШ. Мы принииаеиъ

за несомнвное, что Легенда еетъ и больше

ни меньше, какъ Славянскаго ЖитТ, и

всякое другое взаимнаго сходоа обнхъ

c,M3aHiU считаемъ роитељно не возможны“.

Кь послднеиу убжденЈю мы въ oc06eBHWTbI прошв,

когда сличили вьппе раасмотрвннн и приписанное

нами Кириллу Славянское, ип точнве до—шяее кь нал

на славянскою cka3aHie объ 06pt•reHiu мощей св.

Клмеюа Римскато съ гпвами ИтаЈянской Легенды(1),

въ которыхъ говорится о томъ же предке“. Открылось,

то эти глаш суть не что иное, кань съ большикь

иауштвомъ сдвланный экстракп изъ Славянскаго cxa3aHi8.

Кь тому, что разсказывается въ пос.%днемъ ось упоияну-

тонь въ Легендј не прибавлено ни

одного лишнто ни одного Фата, ни одного

имени, ни одного названЈя твстност. Съ

другой стороны все, что разскюывается въ

Jere0, разсказано именно по Славяскоиу

откуда выбрано все существенное, относящеж:я кь

и во многихъ остахъ, не смотря на отио&

тељную краткость экстракта, по объему въ десять разъ

меньшаго въ съ •оригиналомъ, г—пъ,

во многихъ м%стахъ Легенды удержаны

шмыя взятыя буквально изъ Славянскаго

Да и вообще составителемъ Ита-

(1) См. по сдЮанному Гсншеномъ, первымъ

издателемъ Итајянской Легенды, S З 4 и 5. Вся

ИтаЈанскаяЛогенда раздШева, на 12 и указанныя ен главы

составиютъ съ небольшимъ 4-ю чить цЫаго ен состав.