Въ тоже время разсматриваемое cka3aHie для новопросв#

щенныхъ Славянъ могло быть переведено либо, а

можеть быть и стимъ какъ и npeHie Кирилла у

Хозаровъ, на языкъ, и слвд. послужить *сточ-

никоиъ для Кириллова.

въ епископы.» Сообразивъ приведенныя а въ

особенности 3aMtIiaHio славянскаго Кирилла о

дШанных•ъ ему житиями распросахъ, съ тьмъ обтоятиь-

ствоиъ, что ckaaaHie о nepeceaie мощей имћетъ видь

слова, щтзнесеннаго съ церковной каеедры, нельзя избЬ

жать вопроса: не написано ли бьио св. Кирииоиъ это

слово именно въ Рий по просьбђ его житией, и не было

ли имъ же произнесено съ церковной каеедры на одной изъ

славянскихъ литургШ, которыя по сви$тељству Слав. Жи-

Кириша (XYIl) совершены бьии въ Ри" по npa6blTiB

и туда Слав. Апостолами мощей св. Климента?

Въ пољзу этого npeW0iMeHiH могутъ быть приведены нВ-

которыя въ самоиъ Слой: въ конц±

ero шровов'Ьдникъ говорить отъ дица своихъ слушателей: «мы

60 есиы симъ вина. имже ся есмы лишили ero (Кимента), но

некли возникнемъ, бпженъ 60 градъ наш; сице намъ

сущеиъ (т. е. что такъ стучихось: орде говорно бшо о

aneHia мощей) и протяваыя отгондщ•мъ явится. О блажен-

вый пришедый въ той день (въ день 0TEI)bITia мощей)

кь рац% преславнаго Климента,» и т. д. Для 06bacHeHia

этихъ сдовъ, именно: смы 60 есмы синь вина...и блаженъ

градъ нашъ». .нужно припомнить, что цо греческому

(а также и переводному славянскому) о мученичеств

Климента, при импер. Транн'Ь (98-117 г.) онъ шпанъ

быль въ въ Хернъ, но своимъ и

чудесами обратидъ многихъ въ Btpy, и м.дћд-

CTBie этого по указу того же императора (ок. 100 г.)

бьиъ ввергнуть въ море, гд•Ь и находиись мощи его до того

времени, когда открыты были Кирииомъ (861 г.) и перене-

севы были имъ въ Римъ, По этому проаов•дникъ отъ лица

римскихъ гражданъ, своихъ слушатией, говорить кавъ бы