престол Н, чего вовсе }Вть въ Славоскомъ

За твиъ, сказавши словап славянскаго 6iorpa•a

о сдванноИ А:жтолаиъ Адрћномъ П и о чудесахъ

оп мощей Кдиента, онъ, согласно съ гпвноо цвЈю

росказа, уже незавииио отъ Славянскаго

распространяется о той рамми, какую ощупщъ Рипйй

папа и весь наротъ РискШ во случаю перене(.мя мощей

св. Клиент, и объ чувспахъ бдаговрвости кь

Кирилл, которы\ втвтв съ братол своил

при втоп посвщены будто бы были въ а

умники ихъ въ сап прсвперъ и таков(жь. Заит:иъ,

что послднее пв•всйе Легенды, т. е. о по-

обоихъ Апостоловъ въ инъ

схоповъ въ вто время, и будто бы въ

и nqmeceuie въ Риъ мощей Кливеюв, wc•roueTb

единивеиыИ, собственно кь Сдвян-

Апостоловъ Факт» который не нахоть для себя

въ Славяниоиъ Кирши. Наконець,

часть ИтаЈяс.Е0И Легенды (S 11 и 12) со-

о коним и св. Кириша.

Ьоть разсказъ почти съ вачиа до коши есть буквальный

пероп XVlI-I т. е. послдней главы С—янскаго ЖИ'Јя.

Форвљны\ издшаеь пртивъ него въ Ип±нской Легентв

с—вляеть одна лињ ипп•икајя просьбы

кь папв объ въ Рио

раки съ тшомъ св. Кирилла и прьбы санго МееоЈя о

довволети взлъ ее сь собоИ, согласно сь вавјщајеиъ матери.

Тииъ Мроиъ Итатнска.я Легенда, какь основанная

глиныкъ образоиъ на Спвянскоиъ Кирима, за

почејепъ вышеуказаннаго о обоихъ

бревъ въ —•EriH, k0T0lne, какъ извВсшо,

пхотсн въ проги.ворЊ какъ съ Панноискин

то и другими диятнииаии, и слд. требуеть в—че-