повврять какъ прежде доввряли ею вев друтЬ,

нео«иШльные по крайней MtpB, источвпи для истфи

Кирила и МееоЈя, или наобороть она сама должна быть

поввряна Паннонскими Жит1ями? Кь coaaTBBio Дюмилеръ,

полное имъ достоинство въ кь ucropiH

Славянскихъ Апостоловъ, не см)я на на-

своего труда, не предлагаетъ тому вопросу

никакихъ даже не его. Въ одномъ

только своио ncJIt10BaHh ( р. 166 ) заивчаеть

оп, что между Паннонскиъ Кириша и Игалян-

кою Легендою во иногихъ пунпахъ обнаруживается удиви-

тељное сходство, но не входкгъ ни въ ио этбиу

поводу и Въ и8слд(Т1йнхъ

другихъ ученыхъ, и между ними нашихъ отечественнхъ,

также заи•втна въ этомъ какая-то

одни, какъ бы подъ

ИтаЈянскоИ Легенды, въ случав pa3HornciH ея съ Пан-

нонскип ггдають npeT0TeHie ея B0RnaBiEb;

это большая часть, —сиотряљ на свиптедьства

той и другихъ, какъ на равноси,њныя, и заботлся о •томъ

лишь, побы • согласить ихъ и припрв•љ, хољ ао и ив

всегда удается. Изъ отечеоенныхъ ишлювате.шй одиъ

токько О. М. въ этоиъ случав

отъ общаго правила, дати Паштонскииъ вт своеиъ

первое псо въ ряду другихъ, одюрдниъ съ

ними, источниковъ, и полоовши ихъ въ oeH0BaHie своихъ

розысканШ. Онъ же первый сдвлалъ и заивчательнм со-

объ ИтаЈянской Легенды кь Паппш-

свить или собственно кь )kmio Кирилла, амио

самымъ представилъ и данныя для рјинйя вопкта о

сравнительномъ-историческоиъ достоинство той и другихъ.

Вчитываясь, говорить опъ, въ Кирилла я

сличая со всжь, изввстяымъ мув о немъ изъ другихъ

10