92

дВтей. Но, съ другой стороны, т%сная внутренняя связь

отрывка съ этимъ (см. ниже

2, 1—3) ясно свиджельствуеть о большей правильности

дрВлеЈй Wiinsche, Simson'a и др. Этотъ

какъ бы неразрывно связанное съ первой главой, когда

пророкъ отъ угрозъ и своему народу, выражен-

ныхъ въ именахъ его д%тей, переносится кь бол%е отда-

ленному будущему Израиля и видить тамъ Израиля по-

милованнымъ, сыномъ Бога живаго, народомъ 1еговы.

„Смотри“, говорить Ефремъ Сиринъ 1), „какъ перео

няются имена: по правдТ своей даль имена позор-

ныя, но благость Отца Небеснаго по щедротамъ Своимъ

изглаждаетъ ихъ“. Њдь гр'Ьха, затВмъ угроза

HakaaaHieMb и, наконецъ, милости Бога

въ бущцемъ — это обычный порядокъ пророка,

вполнВ характеру пропов%ди пророка

и кь другимъ, еще болве произвольнымъ,

и при первой

главы книги пророка отъ второй. Таково предполо-

Cheyne, что отрывокъ долженъ быть

отнесень кь концу второй главы. „Но будеть число

сыновь Израилевыхъ” (ст. 10 по Р. Б.). Этоть стихъ,

говорить Cheyne в), „долженъ быть помевщенъ послВ 2,

25, для котораго онъ представляетљ дальнМшее разъ-

acHeHie. Ростъ населенЈя... является главною чертою въ

Израиля". Чревъ это, съ одной сто-

роны, разсказъ пророка о своей семейной жизни является

обособленнымъ, какъ и въ масоретскомъ тексты съ дру-

гой, уничтожается неумТстность среди обли-

Но кром% того, что этотъ отрывокъ не могъ быљ

связанъ съ стихомъ 25 по ихъ деталей Э,

Cheyne при его оригинальности вносить въ рас-

1) огр. 127.

? ) Бродовичъ, стр. 56. Ср. Scholz'a стр. 17 и наши зайчатя о ха-

рактер'ђ пропов±ди пр. стр. 40 и САД.

8) Стр. 45.

4) О ихъ см. у Nowack'a стр. 16 его „koueHTapiz на

12 мал. прор.