— 226 —

или иначе говорили въ пользу ихъ о свобохЬ воли. Работа

эта помимо своего значетйя им•Ьла еще другую кос-

ВСПНУЮ ц•Ьль: Мутазилитамъ хотЬлось доказать суннитамъ, что чис-

ло ихъ текстовъ въ Коран•Ь превос-

ходить число текстовъ противоположнаго характора1). Силу этого

доказательства мы только тогда поймемъ, если примемъ во внима-

Hio т1; странные щйемы, которыми пользовались сунниты для дока-

зательотва своихъ взглядовъ на тотъ или другой вопросъ. Въ ихъ

первое ариомвтичоскоо xhl0TBiB часто играло чугь ли

но главную роль. Такъ, надрим'Ьръ, превосходство

на;щъ другими они доказывали т•Ьмъ, что въ ИсламЬ

больша соктъ, Ч'ћмъ въ другихъ а именно:

въ Исламь насчитывается 73 секты, тогда какъ въ

72, а въ 712). Точно также они поступили и въ во-

прось о свобохВ воли; они насчитали въ Коран'Ј; 216

ныхъ ихъ ygeHio М'Ьотъ, тогда какъ на сторон•ђ противоположнаго

оказалось, по ихъ же не бол•Ье 129 М'1;стъ2),

Изъ этого сунниты заключили, что истина на ихъ сторошВ. Подобная

ижЬвшая тЁмъ не ненке уб'Ьдитольну10 силу въ глазахъ

томной массы суннитовъ, побудила Мутазилитовъ провјрить выстав-

1) Фахрецинъ-ар-Рази добросов%стно отм'Ёчаетъ въ своемъ

большомъ комментарй; вст; кораническЈя на которыя Мутази-

литы ссылалясь для своого взгляда на свободу воли.

см. т. 1, 185—6; т. п, 233—4; 462—3; 470 -5; 520—3;

т. Ш, 13; 456; 468; т. IV, 43; 60; 121; т. У, 107; т.

П, 319 и др.

2) См. о этой легенды въ Zeitschr. d. doutsch.

morgenland. Gesolschaft. 1 У, стр.

3) Эти числа приводятся въ cotIIIH0Hill аръ-Разн

См. арабскую рукопись Казанской Акадомји иодя,

.'hll'.HBi('MT,: Д..„ј стр. 47.