— 195—

Въ рго общественныхъ фбрмъ скрыто зернышко• истины

въ томъ что за натуральныиъ хозяйствомъ, дмстви-

тельно, всегда денежное, которое опзываетъ сильное

разлагающее на старую Но уже совймъ

непонятно,. когда 0piy, опираясь на восклцитъ: „со-

наука будеть индивидуалистической“ (стр. 42). Этимъ

онъ хочетъ только отклонцть въ полномъ его

(socialisme intbgral) (см. также стр. 110). Ибо не есть

(стр. 293). Что же касается будущаго, то онъ самъ

считаетъ однимъ изъ его необходимыхъ элементовъ,

слјцовательно, разрываеть съ неуклоннымъ индивидуализмомъ.

Если бы 0piy провелъ Черезъ всю контрастъ• между ма-

и идеальными мотивами во всей ихъ разнообразно

видоизМняющейся то могъ бы почерпнуть изъ прошаго

ботве обстоятельныя для будущаго. схематизмъ,

который от, преподносить в“сто этого, эта Мчная поочередная

двухъ неизмрћнныхъ контрастовъ не можетъ пьетендовать

на научность. Чтобы поддержать свою схему,. онъ долженъ ста-

вить, напримгђръ, произвольныя феодализмъ и

родственны между собою, потому что основаны на дм-

ствительности, а государство и деньги родственны потому, что оба

абстрактны (стр. 233—234). Мрная мысль—извлекаты поучетйя изъ

прошлаго—не цринесла никакихъ плодовъ, потому что 0piy не-

достаточпо глубоко- заглянулъ въ прошлое.

IV. Ф. Г. Гидцингсъ.

Тогда кань у Уорда и Мэккензи контрасть между природой

и духомъ окутанъ еще н.'ћкоторымъ туманомъ: только .въ буду-

щемъ онъ долженъ проявиться съ нолной ясностью, у Гид-

Динаса 1),

, наиболе замкнаго изъ посдЊдня•го• вре-

контраетъ доказанъ уже для прошлаго признается

це менгђе важнымъ для наетоящаго и будущаго.„

1) Т. Н. Giddings, The principles 0f ап analysis of the pheno-.

тепа of association and of social organisation. New-York и London, 1896.

Рядъ прежде поуовшихся журнальныхъ статей Гиддингса переработанъ въ

этой книгв. (Есть два русскйхъ перевода подъ заглав{емъ «0cH0BBHi'1E

aoriE». Юевъ, 1898 г. и М. 1898).