—210—

опреджено ни моралью, ни закономъ, доджна господствовать сво-

бода. Свобода имЈетъ четыре области: она бываетъ политическая,

гращанская, экономическая и моральная (стр. 103). Она сювер-

шенно не зависить отъ формъ государственнаго строя. При ти-

ранн'Ь можетъ осподствовать бЬльша.я свобода, “мъ въ демокра-

(стр. 102). Въ будущемъ свобода будетъ увеличиваться, но

одновременно съ ней будеть развиваться и въ особен-

ности же имущественная (стр. 237). Собственность

священна для (стр. 236). и коммунизмъ

уничтожають кь Д'ђятельности (стр. 112). Слђдоватедьно,

какъ у де Греефа, частное но общественное хозяйство.—

Въ ЕНИА Комба де Лестрадъ еще много такдхъ афоризмовъ, но

не видно ни гдубокаго ни критическаго

Комбъ де Лестрадъ также хочеть установить одно pauwiie

между и Первая должна излагать

способы аггрегатовъ, вторая же доджна выводить

отсюда законы. Но ддя первой задачи какъ чисто описательной

достаточно одной Если же ставить сеН

60JIie задачи, если она хочеть устанавливать законы и

сжцаться наукой, то она неизб.жно совпадаеть съ

В. ЕиД&ъ 1), подобно Комбу де Лестрадъ, также находится

подъ взглядовъ Спенсера: онъ считаетъ только

частью но при этомъ онъ остался настолько самостоя-

тельнымъ, что расходится со Спенсеромъ въ существииыхъ по-

Киддъ присоединяется въ Спенсера, что не интел-

лектъ, а чувства людей опрехђляють ихъ сЛдовательно,

и ихъ коллективныя т. е. ходь (см., выше,

стр. 129). Особенно ясное доказательство этому видитъ онъ въ

нашей западной т. е. въ западо-евро-

пейскихъ народовъ и (Аверо-американцевъ. Ея громадное превос-

ходотво надъ античной основывается не на интел-

лектуальномъ Судя по обоснованнымъ взглядамъ Лекви,

Гальтона и другихъ, смдуеть ск#е предполагать, что э.иины

1) Веятхикъ Лида, pa3BETie» (Sociat Evolution). Русск. пере-

водъ М. Чепинской, СПб. 1897 г.; другой пер. «Софдьная съ пре-

дисд. Н. К. Михайловскаго и прф. Вейсмана. СПб. 1897.