203 -

же обязаны тому факту, что челов•ькъ схвладся общественвыиъ

(стр. 121—122). Но все это больше утверждается Гиддингсомъ*

Ч'ћиъ доказывается фактически. Дарь • слова завершаеть додъемъ

духа, потому что хвлается и сообщаетъ буду-

щимъ запасъ идей. Эти идеи относятся ко

сторонамъ жизни: экономик•в, праву, полити* искусству,

и наукТ (стр. 140 и с.%д.•, 239 и слы.).

Конечно, естественный подборъ не можеть быть уни-

чтоженъ обществомъ. Онъ проявляется въ первич;

ныхъ разрядовъ (вторичные, изъ выше-

указанныхъ сопровождающихъ государственное cTpoeHie,

не входять въ предметь т. е. разрядовъ по жизнен-

ности, по индивидуальности и собственно разрядовъ

(стр. 124 и смд.). Разряды жизненности различаются по продод-

жительности жизни и по высотЬ цифръ Въ наиблаго-

находится въ этомъ зииточ-

ное сельское 1), въ менгВе

ная часть городского въ наихудшемъ же

неимущее городское Разряды по индивидуальности

научно еще не установлены. Они заключаются въ различной сте-

пени умственной даровитости, начиная съ творческаго и

кончая слабоумными. Собственно разряды

установить по степени рода. Кь первому разряду, ко-

1) Гииингсъ во всемъ придерживается зджь сочиненЈя Ганзена (О. Нап-

sen, Die drei Bev61kerung88tufen, Miinchen, 1889). Ганвенъ разсматриваеть пе-

pecueHie сельскаго въ города, гдавнымъ образомъ за де-

сятидМйя, при чемъ онъ дгвдаеть невкоторыя ретроспективныя съ

пршдымъ, вплоть до Такимъ путемъ онъ хочеть попытатыя

«указать на причины и народовъ»; эти причины онъ

находить гдавныиъ образомъ въ 06H0BaeHi7 городскихъ жителей переселен-

цами изъ деревень или въ васто•В горожанъ Bc.aMcTBie недостаточнаго

придива сельскаго Если бы ему даже удалась его попытка (что, при

иеиъ важности указываемаго имъ остается еще нер%шен-

ныцъ), онъ, •все таки, не открылъ бы этимъ общаго историческаго закона.

Контрасть между городомъ и деревней проявдяется только вь западно-евро—

пейской BcTopiH среднихъ ввковъ и новаго времени, и только здеВсь онъ мо-

жеть иммь то какое ему приписываеть Ганзенъ. Такого контраста не

быдо въ древности, у классическихъ и восточныхъ народовъ. Самое большее,

что таиъ контрасть между большими и мыыми городами. И,

несмотря на это, народы, все таки, пришли въ упадокъ.