— 200 —

ЖенскВт группы беруть мужей, а группы жень только

изъ чужихъ группъ того же племени. Основнымъ правичомъ слу-

жить у нихъ При господстй этого пришщпа мужстя

группы часто соблюдають обычай жень (стр. 269, 286).

Рядомъ съ т. е. съ естественно возникающимъ обще-

ствомъ, могутъ также возникать т. е. группы, об-

Bc.rh;xcnie сознательнаго первоначально

чуждыхъ элементовъ. Примыомъ конгрегатй могуть служить ко-

изъ разноплеменныхъ лицъ (стр. 89, 92—93).

Хотя семейныя группы сами по составляютъ единство,

но ой, того, соединяются еще между собою для образова-

высшаго единства, единства племени. Bc.Ii;wTBie такого со-

возникаетъ народъ, ethnogenic association; путемъ соеди-

народовъ (demotic composition) MH0Tie народы могутъ займъ

образовать государство (стр. 157). (composition) пред-

ставляеть собою, сМдовательно, еще Мчто природное, по крайней

до племени. Народъ же, а въ особенности соеди-

HeHie многихъ народовъ есть уже дфло

духа“ и сознательнаго 1Њшетя (стр. 169—170). Затвмъ является

государственное cTpoeHie (constitution), это—впошй уже Жло само-

сознательной воли (стр. 171 и сМд.). Государственное cTpoeHie

подчиняетъ себ всл частныя которыя оно отчасти

разлагаетъ, создавая изъ „племенного“ (ethnic) общества „граж-

данское" (civil) или (стр. 299). Оно организуетъ

членовъ общества ради опредфленныхъ У жи-

вотныхъ также существуютъ для фей

(functional association), но онгь не настолько постоянны, чтобы изъ

нихъ могло возникнуть устройство (стр. 172).

ческое же общество, напротивъ того, въ научномъ смыслгћ „со-

ставляетъ естественно развивающуюся группу сознательныхъ су-

ществъ, которыя путемъ взаимныхъ переходять кь опре-

дфденнымъ родственнымъ союзамъ, а nocJIj(Hie съ

времени перерабатываются въ сложную и постоянную

(стр. 5). ВажнМшую представляетъ государство, посред-

ствомъ котораго духъ управляетъ автогеннымъ

(т. е. самопроизвольно возникающимъ) обществомъД (стр. 174).

Государству подчинены частныя полити-

промышденныя и культурныя (въ томъ числгђ