— 197 —

чувствуетъ и Гидцингсъ, когда говорить: безъ дедуктивнаго осв#

есть хаосъ. Дедук:.ђя же безъ фактическаго под-

является, безъ „такимъ свжомъ, который

никогда не сйтидъ, ни на моряхъ, ни на суше (стр. 53). Откуда

хћйствительно, она могла бы получиться, какъ не изъ истинъ

А если задача заключается только въ под-

дедумпи, то именно и является конкретной

частью иди,—если должна вообще быть только

конкретной,— самой

Ибо по Гиддингса, — конкретная наука.

Какъ конкретная она должна начинать свое съ на-

сказано: съ и на

етр. 60), а закончить—дедуктивнымъ 0600H0BaHieMb и объясне-

HieMb (interpretation). Она, с.“довательно, будеть приМнять тоть

методъ, КОТОРЫЙ Милль называетъ дедуктивной формой индуктив-

наго метода, а Ддевонсъ—полнымъ методомъ истинной науки

(стр. 54). Дедуктивная часть будеть главнымъ образомъ психоло-

гическимъ синтезомъ (стр. 66). Столь излюбленное со временъ

Конта разхВленЈе на статику и

динамику не ийеть особеннаго потому что

термины физики не НИЕаЕОГО разумнаго въ со-

исключая того случая, когда хотятъ разсиатривать со-

жизнь исключительно съ физической стороны, выступаю-

щей рядомъ съ психической (стр. 57). Между прочимъ, динамика

есть равном»наго поэтому для общественныхъ

которыя неравном»ны, боМе подходящимъ Ha3BaHieMb

бьиа бы кинетика (стр. 58). Гидцингсъ справедливо возражаетъ еще

Конту, что нельзя сравнивать съ динамикой

или кинетикой, потому что и им'ћютъ Д'Вло

съ статическими что и Т'Ьла и дКтель-

ность общества одинаково служать кь

дока сами не порергнутся (стр. 57).

Челойческое общество, по Гидцингсу, составляетъ продолже-

Hie животныхъ обществъ. животный предокъ челомка

также долженъ быль быть животнымъ (стр. 208 и

Общественная жизнь весьма распространенное въ

животномъ Mipi; а въ особенности дарвинистская, до

сихъ порь слишкомъ мало воспользовалась этимъ для