По Гидцингса, представдяетъ общую науку,

т. е. не группу наукъ, а „науку объ элементахъ и основныхъ прин—

ципахъ“ (стр. 31, 38) для всей области фактовъ, которыми до сихъ

порь занимались только отфьныя науки о жизни:

политика, право, политическая и сравнительная филоло-

(стр. 37—38). 3$сь (стр. 33) Гиддцнгсъ считаеть и

также отдфльной наукой, въ другомъ же мгЬстВ (стр. 302),

какъ мы увидимъ, она разсматривается имъ, какъ часть

изучающая различныхъ ступеней Общая

1) играеть такую же роль по кь физи—

ческой жизни, какъ по кь

ной жизни (стр. 32). имгђеть дфло съ психологическими

фактами, но съ специфически-новой ихъ частью. Она является диффе-

но вмстЬ съ тьмъ выхо-

дящей уже изъ („diferentiation 0f and from psychology“)-

(Гиддингсъ вполн'ћ сЛдуеть ангЈйскому

въ „есть наука объ идей, а

есть наука объ умовъИ (стр. 25). Но

политическВ1 и культурныя составляютъ напротивъ только

но не обособляются отъ нихъ

(„diferentiation of (а не from) social phenomena” стр. 27).

какъ общая наука о должна служить осно—

BaHieMb при изученЈи каждой отжльной области.

Правда; Гиддингсъ говорить еще о въ самомъ ши-

рокомъ сиыс,Л'В, какъ „о наукђ, охватывающей все общество и

одинаковой по объему со всей областью

ныхъ наукъ“ (стр. 33); однако, онъ з;фсь сМшиваетъ (Ароятно,

одинаковости MaTepiaaa) сумму наукъ съ

суммой выводовъ, которые необходимо сдЬать изъ сошальныхъ

этой онъ и хочеть посвятить ис-

ключительно. Изжчивое и колеблющееся въ которое

онъ ставить по кь (то

какъ от$льную науку, то какъ часть сотод01Ји) доказываеть

только, что нельзя отъ что

об'ђ 0H'h тождественны (что мы уже доказали во Это же

1) по мныјю Гиддингса (стр. 32), это HB3BaHie дано Ламаркомъ, а по мнь-

Уорда (1,