—211—

своей умственной даровитости далеко превосходили современ-

ныхъ людей (стр. 133—134, пер. Чепннской). Западная цивили-

поперживаетс,я грощцнынъ „запасомъ альтруистическихъ

чувствъ“, который внесло въ нее (стр. 87, 95, 97—98,

129, 151, 152). Эти чувства расшатали и разложили военный строй

общества и связанное съ нимъ неравенство, потому что они воз-

буждии въ господствующихъ влассахъ кь управляемымъ

(стр. 114—115). Въ особенности во времена peFpMTiz н француз-

екой угнетенные много выиграли доброволь-

ной предупредительности привилегированныхъ. укр#

пила доброджели (стр. 81—82). Французская револю-

доставила всей западной Евротњ и

пиитичесваго равенства (стр. 90—94). Дальн%йшее xWeTBie

альтруизма будеть заключаться въ и общеетвеннаго

равенства до такой степени, чтобы свободное copeBH0BaHie, сопер-

ничество, происходило при одинаковыхъ для всТъ, безо

вслаго для кого бы то ни было; результатомъ этого

неизњжно будет:ь наивысшее силь (стр. 119—120, 125—

126, 166, 173—174).

общественнаго строя съ полнмшей rapM0Hiei

интересовъ всВхъ, безъ всякаго соперничества, идеа.льнаго строя,

вотораго предсвазывается Спенсеромъ въ далекомъ,

правда, будущемъ, а ожидается въ ближайшемъ

потому что при немъ прекратился бы

иодборъ, а онъ одинъ только поддерживаеть жизнь всякаго рода

въ сигћ и обезпечитетъ отъ регресса (стр. 154—155), Онъ невоз-

иожець также Bc.dJ(cnie неискоренимости 156).

по самому существу если бы были

исключены интересы, то онъ не допускалъ

бы высшаго силъ, ПЕЪ онъ и теперь уже подавляетъ

весьва могущественный инстинктъ родительской любви (вытье—

потомство) и этого сталь уже очень

опасень для одной великой (стр. 156 и слЫ.). Спенсеръ

нахвется на наслдственность, благодаря которой альтруистиче-

чувства будуть передаваться отъ . одного кь дру-

гому въ постоянно возрастающей cub. Но гораздо основательнгЬе

Вейсманна, что• насЛдуются не а только

прирожденныя свойства (стр. 99—101).